ملاحظة: قبل الدخول إلى هذا الموقع المرجو من المنتقدين الذين لا يؤمنون بعلم الحقيقة أن يجتنبوا الدخول إلى موقعنا هذا الخاص بالنخبة الصوفية الغارفة من بحر الحقيقة والشريعة و بالخصوص أهل الطريقة التجانية، و ننبه القراء الكرام أن جميع الكتب الموجودة بهذا الموقع قام بتحقيقها العلامة الفاضل الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الحسني الإدريسي (يمين الصورة)ه وسهر على نشرها على الأنترنت الفريق التقني للموقع الممثل بالدكتور أحمد سكيرج(يسار الصورة)ه

*********************************************************

يقول العلامة القاضي العارف بربه أبي العباس سيدي أحمد سكيرج الأنصاري الخزرجي

الحمدلله الذي أفاض على أرض قلوب أوليائه نيل العرفان فنبت فيها ربيع المعرفة المتنوعة أزهاره العجيبة على الألوان ثم هبت عليها رياح الفتح من حضرة القدس فتمايلت طربا به في رياض الأنس فانحاش إلى استنشاق نفحات عرفهم المستطاب كل ذي نفس ملحوظة بالعناية في سلوك سبل الصواب فما خاب مسعى من أمّ جنابهم الرفيع العالي في نيل مقصوده الرفيع الغالي حين شملته العطفة المحمدية بالسعادة الأبدية فضلا من الله عليه و منة عظيمة أسداها إليه بواسطة هذا النبي الكريم صاحب الخلق العظيم... (من كتابه السر الباهر بما انفرد به الجامع عن الجواهر)ه

****************

الله أعلى و أجل و هو المقصود و من عرف ما قصد هان عليه ما وجد. (من كتابه عقد المرجان)ه

****************

كن عالما لخصوص نفسك، فإذا تعلمت كثيرا فعد ذلك قليلا، و قل رب زدني علما، و علم الناس ليكونوا في ميزانك لا أنك تكون في ميزانهم. (من كتابه الأنباء بنصح الأبناء)ه

****************

تقديم الاستغفار في الورد يغسل القلب من الأكدار و الأوزار فيتهيَّأ لقبول ما يرد عليه من الأنوار الناشئة عما بعده من الأذكار و في تقديم الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم على الهيللة سر لطيف و هو كنس بقايا الأدران الباقية في قلب الإنسان من الأكدار، فيتهيأ لحمل ما تنتجه الهيللة من الحقائق و اللطائف و الأسرار و المعارف المفاضة من الحضرة الإلهية بوساطة الحقيقة الأحمدية على الأرواح النورانية و الأشباح الظلمانية و في ذلك أيضا لطائف علية و أسرار خفية يعلمها أهل الذوق من أهل العشق و الشوق. (من كتابه نور السراج في شرح إضاءة الداج)ه

****************

و لقد شرف الله الفاتحة بما لم يكن لغيرها، من الآيات التي كملت فيها حروف هذا الاسم الأعظم عند من يعتقد أنه فيها من غير شك و لا تشكيك. (من كتابه الجواهر المنتشرة في الجواب عن الأسئلة الإحدى عشرة) ه

****************

إن المنتقد عندما يترامى على انتقاد ما أعد الله سبحانه و تعالى لأهله فكأنه يقول: من الواجب على الحق أن يحصر الحساب في حد محدود، تعالى مولانا عما تكيفه العقول الناقصة. (زوال الحيرة بقاطع البرهان بالجواب عما نشرته جريدة الزهرة تحت عنوان : أين حماة القرآن؟)ه

****************

نسأل الله جلت عظمته أن يكتبنا في ديوان أهل السعادة الذي ما كتب فيه إلا أكابر أوليائه، و أهل خصوصيته، بوجه لا يمكن فيه لا المحو و لا التبديل، و أن يكحل بصائرنا بنوره الذي رشه على الأرواح في الأزل، و أن ينظر فينا بعين رحمته التي من نظر إليه بها صرف عنه مكاره الدنيا و الآخرة (من كتابه غاية المقصود بالرحلة مع سيدي محمود)ه

****************

من كتابه الشمائل التجانية