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SHAYKH AHMAD SUKAYRIJ
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Shaykh Ahmad al-Ayyash Sukayrij (1878-1944) nasceu em Fes e foi educado nas ciências islâmicas na prestigiada Universidade de Qarawiyin. Ele foi um prolífico autor e um estudioso de renome em todo o Norte da África. Sua aptidão na lei islâmica lhe valeu nomeações do governo marroquino como supervisor de waqf propriedade em Fes (1914-1919), Qadi de al-Jadida (1924-1929) e Qadi de Settat (1929-1944). Em virtude da ampla experiência como acadêmico, o estudioso egípcio de Hadith e Shaykh Tijani Muhammad al-Hafiz al-Misri, na introdução de seu trabalho no Al-Hajj Umar Futi, referiu-se a Sukayrij como “a pessoa mais bem informada de nosso tempo.”
Ele também foi um gnóstico consumado que estudou com alguns dos mais ilustres estudiosos da Tijaniyya no século XIX, como Ahmad Abdalawi e Abdul-Karim Bannis, o último foi o autor da obra central sobre a prática Tijani, Durrat Al Taj. Ele era conhecido por sua sobriedade, na prática Sufi e dizem que ele desaprovou exibição emocional excessiva durante dhikr. Em sua defesa em favor da Tijaniyya contra seus detratores, ressaltou a humildade e a ortodoxia de seus principais estudiosos. No livro, al-Sirat al-Mustaqim, ele era famoso por afirmar que as posições espirituais pertencentes a Shaykh Ahmad Tijani e seus seguidores foi a distinção de Allah, mas não necessariamente um sinal de superioridade.
A santidade pessoal de Shaykh Sukayrij alcançou grande renome. Shaykh Hassan Cisse, que recentemente se reuniu com seus descendentes em Marrakech, onde ele recebeu a bengala, fez e o anel de Sukayrij, relata a história do Shaykh ao ser questionado sobre suas atividades como Qadi (juiz). Acusado de aceitar juizado como salário do governo, Shaykh Sukayrij levantou-se de sua almofada sobre a qual estava reclinado e a sacudiu na frente do interrogador. O dinheiro começou a cair da almofada ao chão, sobre o qual o Shaykh simples disse que era Allah, que dava as suas necessidades, ele estava apenas trabalhando em prol do Islam.
Entre aqueles que tomaram a Tariqa Tijaniyyah dele estavam Mawlay Abdul Hafiz o Sultão do Marrocos (1908-1912), que foi exilado para a França após a ocupação francesa do Marrocos. O Sultão tinha sido um inimigo da Tijaniyyah, e tinha colaborado com o movimento Salafiyyah marroquino em sua polêmica contra as Ordens Sufis. Após o exílio, o Sultão Hafiz veio a conhecer melhor a Tariqa, e depois de tomar o wird Tijani, se tornou um dos seus principais defensores. Mais tarde, ele escreveu o livro, al-Jami’a al-‘irfaniyya al-wafiyya bi shurut wa jull fada’il ahl al-tariqa al-tijaniyya (publicado em Tunis em 1930), relacionando a história da Tijaniyya, explicando as suas práticas e enaltecendo a seus acadêmicos, especialmente o professor Ahmad Sukayrij.
Shaykh Ahmad Sukayrij é autor próprio de cerca de 160 obras em todos os aspectos do conhecimento islâmico, entre os quais:
1. A linha 20.000, Versão Nazm de Al-Suyuti’s Khasa’ e al-Kubra.
2. A linha 500, Nazm versão de Shifa Qadi Iyad.
3. Um comentário sobre a Burdah.
4. O renomado Kashf al-Hijab amman ma’a al-Shaykh al-Tijani min al-Ashab (publicado em Fez, 1907), uma enciclopédia gigante dos discípulos de Shaykh Ahmad Tijani.
5. O livro completo da doutrina Tijani, al-Kawkab al-Wahhaj li tawdih al-minhaj (publicado em Tunis, 1910), escrito como um comentário ao Durrat al-Taj.

Shaykh Ahmad Sukayrij possuía mais de 600 ijazas (diplomas) em várias ciências islâmicas, que transcreveu em sua obra seminal, Qadam al-Rusukh fima Il-Mu allifihi min al-Shuyukh. No mesmo livro, Sidi Sukayrij escreveu: “O primeiro a quem dei autorização, em todas essas cadeias de transmissão foi ao Khalifa al-Hajj Ibrahim Niyass.” Ele também disse a ele: “Você é o ‘Alim (erudito) da África Negra (Al-Sudan).”
Por sua parte, Shaykh Ibrahim Niasse dirigiu Shaykh Sukayrij numa carta datada de 1352 (1932 d.c), e reproduzida no Jawahir al-Rasa’il, como segue:
“Nosso maior amor, o estimado shaykh, o cientista mais famoso, a lua cheia no radiante eflorescente, a prova desse caminho (tijani), bem como a assistência da companhia, o que tem difundido o conhecimento de que (a tijaniyya) pela sua realização:. Emblema da Divina gnose, o proprietário da medicina espiritual, o estado em posição vertical e que o eterno segredo, o adepto entre os adeptos...Sidi Ahmad Bin al-Hajj al-‘Ayyashi Sukayrij.”
Embora Shaykh Ibrahim Niyass teve inúmeros ijazahs na Tijaniyyah, ele sempre usou o ijazah dado a ele por Shaykh Sukayrij durante o seu encontro no Marrocos em 1937 quando iniciou outros na Tariqa. Na verdade, o Silsalah ou “cadeia de ouro”, passada por Sukayrij foi a mais curta até o Shaykh Ahmad Tijani de qualquer estudioso do século XX.
Antes de falecer, Shaykh Sukayrij teve um sonho no qual estava na companhia de Qadi ‘Iyad ibn Musa. Então aconteceu que ele faleceu quando estava em Marrakesh, em 1944, e foi enterrado no Mausoléu de Qadi Iyad.
Muitas das obras do Shaykh estão em árabe, e uma biografia mais detalhada está disponível no www.cheik-skiredj.com. A informação acima é baseada na informação disponível neste site, entrevistas com Shaykh Hassan Cisse e informação biográfica breve aparece no Abun-Nasr’s The Tijaniyya (Oxford, 1965).

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6• SIDI MUHAMMAD AL-HAFIZ AL-SHINQITI

7• SHAYKH AL-ISLAM IBRAHIM AL-RIYAHI

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13• SIDI AHMAD AL-ABDALAWI

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