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Outras viagens de Shaykh Ibrahim Al-Riyahi incluem a peregrinação a Meca e a visita a Medina. Ele também teve a oportunidade de visitar a cidade argelina de Tamasin para dar seus comprimentos ao Khalifa de Shaykh Ahmad Tijani, Sidi Ali al-Tamasini.

1. Dezenas de poemas, coletados em uma publicação de Diwan [10] (Louvores do Profeta- saws e de Shaykh Ahmad Tijani RA)
2. Um texto devocional deslumbrante sobre o Profeta [SAWS] intitulado al-Narjasa al-‘anbariyya fi al-salati ‘ala Khayr al-bariyya;
3. Anotações sobre o comentário de Fakihani para o Qatr al-nada,
4. A escrita em defesa do Ash’arismo de Sidi Ahmad al-Tijani, em resposta a um documento escrito por um egípcio;
5. A versificação da Ajurrumiyya;
6. A refutação da doutrina Wahabita.
7. Numerosos Khutbas, fatwas e respostas para os problemas jurídicos.
8. Ele também reavivou a celebração do Mawlid Nabawi em Tunis e escreveu um pequeno texto para a ocasião.


Shaykh Ibrahim al-Riyahi morreu pouco depois de seu filho, com uma epidemia de cólera. O último dos muitos favores que recebeu de Allah era que ele estivesse destinado a deixar esse mundo na noite do Ramadan dia 27, 1266 (06 de agosto de 1850).


Tawassul bi-Sidi Ibrahim al-Riyahi al-Tunisi

Fragrante óleo de uma antiga árvore
Alimentado pela água do riacho Malikita
Este e mais ainda, eu juro, S Ibrahim.
Está, e ainda mais, que eu mal posso ver.

Prova evidente do Santo Selo,
Extasiado, em verdade, inflexível na Lei
Dê-me as palavras para invocar Aquele que tudo Sabe
De uma vez por todas as minhas falhas a esconder.

Sobre o Profeta da infinita Misericórdia pode cair
Bênçãos abundantes e favores Dele
Cuja presença trilho, Sidi Brahim,
E então eu me esqueço, então peço então eu chamo.

________________________________________
[1] On Shaykh Ibrahim Niasse, see the relevant article on tijani.org[2] Ibrahim Niasse, al-Bayan wa-al-tabyin ‘an al-Tijaniyya wa-al-tijaniyyin. French translation (Lumieres sur la Tariqa Tidjaniyya) available on line (www.faydhatijaniya.org).
[3] Tahar Djaziri, La Régence de Tunis d’après l’action et les oeuvres de Sidi Ibrahim Al-Riahi (1750-1850), Thèse de doctorat d’État, 1995 (Paris IV - Sorbonne), V. II: 443-44. In addition to this thesis, the other sources I have consulted are: Samia Chemli, Vida y obras de Ibrahim al-Riyahi (Túnez, 1766-1850), Trabajo de Investigación de Doctorado, 2006 (Universidad Complutense - Madrid); ‘Umar al-Riyahi, Ta‘tir al-nawahi bi-tarjamat al-‘allama Ibrahim al-Riyahi (al-mutawaffa 1266 h), 1993 Tunis: al-Maktaba al-‘Atiqa. Other sources in Arabic that report information on Ibrahim al-Riyahi include: Ahmad Sukayrij, Kashf al-hijab; Ahmad Ibn Abi Diyaf, Ithaf ahl al-zaman bi-akhbar muluk Tunis wa-‘ahd al-zaman; Muhammad al-Sanusi, Musamarat al-zarif bi-husn al-ta‘rif. My special gratitude goes to the present head of the zawiya, Sidi ‘Abd al-Ra’uf al-Riyahi, for facilitating access to the written sources and providing me with additional oral information.
[4] For short biographies of all the shaykhs of Ibrahim al-Riyahi, see Djaziri, La régence…: V. 1: 134-143; v. 2: 447-457.
[5] ‘Umar al-Riyahi, in his Ta’tir al-nawahi, gives 1211 (1796) as the date of
[6] All the sources report these implorations, based on Muhammad al-Sanusi who relies on a manuscript by Ibrahim al-Riyahi.
[7] ‘Umar al-Riyahi in the Ta’tir a-nawahi mentions a document showing that his ancestor Ibrahim al-Riyahi took the Tariqa from Sidi ‘Ali Harazim in 1216 (1801-2). It is not clear how long had the two been acquainted before. According to the Ta‘tir, the two met at the Zaytuna in 1211 (1796). Sidi ‘Ali Harazim would have sojourned in Tunis, then, for five years. According to Shaykh Ahmad Sukayrij in the Kashf al-hijab, however, ‘Ali Harazim only left Fez in 1801. If the second date is correct for ‘Ali Harazim’s travel, he was hosted by Ibrahim al-Riyahi for some months, and not for five years.
[8] Djaziri, La Regénce…, p. 514.
[9] For some interesting examples, Djaziri, La régence..pp. 518 and ff.
[10] Ed. by Muhammad al-Ya‘lawi and Hammadi al-Sahili, Tunis: Dar al-Gharb al-Islami 1990.

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       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام