aplatkaki
Sukayraji Tijani Library --> Tijaniyya books in Russian--> Book: Избранные места из "Фусус аль-Хикам" Ибн Араби --> 10
Copyright Cheikh-skiredj.com All Rights Reserved

advanced search
Books constituting the library
Tijanis books in foreign languages
Buying Books
В подтверждение этого, знайте, что Бытие проявляется и в ноэтичной (умо-зрительной) реальности, так же, как она проявляется и во внешнем мире. Среди них общее и универсальное, - то, что не имеет существования нигде кроме ноэтичной (умо-зрительной) реальности. Приписывание Бытия индивидуальному, связанному с квиддити (то-что-делает-это-этим), через градацию - всё это в свете ноэтичной (умозрительной) являемости. По этой причине говорят, что [градация] - нечто концептуальное (и'тибари), и Бытие qua Бытие не может быть описано [индивидуальным] через градацию, но только как рационально выводимое из универсального.

Это значение не отметает то, что оно идентично с квиддити (то-что-делает-это-этим) индивидуализаций его, то есть, из аспекта естественно-универсального, так же, как естественное "животное" - только часть индивидуального [животного], а не покоится на основании. Однако, с точки зрения аспекта приложения этого - безусловно - это является родом, который принимает основание и, с точки зрения аспекта приложения этого к спецификациям типа, подчиняется естественному универсальному, в своих общих случаемостях. Тоже верно и для всего, что описывается через градацию через свои индивидуализации.

Несоразмеренность в индивидуальных примерах Бытия лежит вовсе не в самом Бытие, - она в проявлениях свойств его, таких, как проникновение и принимаемость, причина и эффект; и в его существовании-питаясь через себя в субстанции, и отсутствие существования-питаясь в себе в случаемости (акциденции); и интенсивности являемости в статических сущностях, и вялость - в не-статических сущностях. Подобным же образом несоразмеренность человеков не является несоразмеренностью самой человечности, но - проявляемости свойств оной в них. Если бы был некий исход Бытия из идентификации с реальностью индивидуализаций, то был бы и исход человечности из реальности её индивидуализации. Несоразмеренность, находимая среди человеков не сравнима с несоразмеренностью, находимой среди других творений. По этой причине, некоторые достигают наивысших уровней и более изысканно-возвышенных стадий, чем ангелы, в то время, как другие стяжают низшие степени, и более презренные стадии, чем животные, как упомянуто в Куране, - "Они подобны коровам, даже более заблудшие," и, - "Мы сотворили человека в лучшей форме, затем Мы бросили его в низшее из низших,". По этой причине "Неверующие скажут, "Лучше бы я стал пылью." То, что упомянуто в этой подборке, достаточно для людей восприятия, чей внутренний взор просветлён Аллахом, и для тех кто понимают грядущее, кто углубил взирание своё в это, и не достижимы искушающими сомнениями иллюзорного воображения и ложных целей. Аллах же Помощник и на Него мы полагаемся.

fusus-hikam-ru
 


Next

1• Избранные места из "Фусус аль-Хикам" Ибн Араби

2• ГЛАВА 1- БЫТИЕ - И ТО, ЧТО ОНО РЕАЛЬНО

3•

4•

5•

6•

7•

8•

9•

10•

11•

12•

13•

14•

15• Глава 2 - Дивно-Божественные Имена

16•

17•

18•

19•

20•

21•

   
   
   
   المكتبة السكيرجية التجانية: Bibliotheque tidjani Bookmark and Share
| الواجهة الرئيسية للموقع | version française du site | المكتبة السكيرجية التجانية | اقتناء الكتب | Contact للاتصال | 9 Languages

       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام