aplatkaki
Sukayraji Tijani Library --> --> Book: --> Удовлетворение Жажды Жаждущих в Издании Разрешения Ищущему на Тиджанийскую Литанию
Copyright Cheikh-skiredj.com All Rights Reserved

advanced search
Books constituting the library
Tijanis books in foreign languages
Buying Books

Удовлетворение Жажды Жаждущих в Издании Разрешения Ищущему на Тиджанийскую Литанию.

(By our friend and brother Sidi Idris : Mr.Igor Sivitsky)

"Китаб Булукх ал-Амани би'л Иджаза ли-Мюрид ал-Вирд Тиджани"
(Удовлетворение Жажды Жаждущих в Издании Разрешения Ищущему на Тиджанийскую Литанию)

Шейх, ал-Аллама Сиди Ахмед Скиредж ("Сукайридж"; ум. 1363/1944).

Введение переводчика (С арабского на английский).

Аллама, Шариф, Др. Абил Фунун Сиди Мохаммед Эрради Генун, да будет Аллах доволен им, один из наиболее влиятельных Тиджанийских авторов периода формации.В основном, благодаря его роли смотрителя личной библиотеки Полюса этого Пути Мохаммежова, красной ртути, Сиди Ахмада Скиреджа ("Сукайридж"; ум. 1363/1944 - в Марракеше), да будет Аллах доволен им, - которая содержит более 5000 работ (90 процентов литературы Пути (Прохода)), - от небольших произведений, - до больших томов и собственноручно написанных трудов - Сокровенным Полюсом, Сидной Шейхом Абил Аббасом Тиджани, да освятятся его драгоценные секреты; Святым Халифом Сиди ал-Хаджем Али Харазимом Беррада; Сиди Мохаммедом Акансусом; Сиди ал-Араби ибн Сйехом, Сиди Мохаммедом ал-Хаджуджи и Сиди Ахмедом Скиреджем, да будет Аллах доволен всеми ими: мы упоммянули лишь некоторых, с ударением на Традицию, юриспунденцию, литературу, поэзию, Суфизм, Тиджанийскую доктрину, агиографическую литературу - благодаря Аламе это наследие зацвело и вернулось к жизни. Это не был простой случай, так как Полюс Скиредж проинформировал своих детей в прошлые времена, что через 59-т лет после его смерти, восстанет человек, который вернёт эти монографии от смерти к жизни. Сейчас Алама нацелен на триумф биязыковой электроникации этого наследия через создание Cheikh-Skiredj.com

Эпилог Алламы Шарифа Сиди Мохаммеда Эрради Генуна.

Эрудированный схоласт и плодовитый писатель, Сиди Ахмед Скиредж, да смилуется над ним Аллах, - автор многообразных хроник, которые делают акцент на различных темах на основе внимания студентов этого времени. Это самоочевидно исходя из огромного количества его работ и времени, проведённого в писании, обучении, суждении, издания законоведчиского мнения (ифта') и предсталения дебатов (мусамарат). Этот буклет - "Булукх ал-Амани би'л Иджаза ли-Мюрид ал-Вирд Тиджани" (Удовлетворение Жажды Жаждущих в Издании Разрешения Ищущему на Тиджанийскую Литанию) одно из его, несущих благую пользу, писаний. Несмотря не то, что это краткое изложение, оно открывает глаза, и бесспорно приветствует условия, которые ассистируют ученику в тренировке и дисциплине, и в построении своего характера и идеалов. Аллама, да смилуется над ним Аллах, часто копировал этот материал, когда он подходил к инициации в Тиджанийский Путь нового брата или доверенного; воодушевляя, подбадривая и побуждая его вместе с инициацией работать над Книгой и Сунной, преближаться к истине через послушание, проявлять настойчивость и вверять себя литании (тому что просветляет), иметь сильную веру в её благие ценности, сверх великолепие и обильную награду. Точная дата выпуска этого буклета не известна, но я пришёл, с разрешения Алламы Скериджа, со ссылуой на одного из Мукаддамов города Феза, к тому, что он издан 17-го Раби'а ал-Аваля, 1343/ 15-го Октября, 1924.


 

Красная Сера, Полюс Мохамеддов, Глашатай Тиджанийского Пути (Прохода), Эрудированный Схоласт, Плодотворный Автор, Последний Судья в Морокко, Абил Аббас Сиди Ахмед б. ал-Хадж ал-Ийячи Скиредж ал-Фаси.

"Удовлетворение Жажды Жаждущих в Издании Разрешения Ищущему на Тиджанийскую Литанию"

Во Имя Аллаха, Наимилосердно Грациозного, Всемилостивого. Мир и благословение да прибудут на Открывающем, Запечатывающим, а так же на его семье и компаньонах.
Восхваления да прибудут к Аллаху, который воссел с короной полного принимания среди реализующихся, тех кто впитывает из чаши Тиджанийской литании (вирда), из которых, те кто постоянно настойчив в рецитации её, они достигнут предела жажды своей и достижения во всех желаниях, в соответствии с обещанием Посланника, мир и благословение да пребудет на нём, на его семье и компаньонах. Да будет действенна молитва эта во веки.

А сейчас, о предмете нашем: фавор Аллаха на рабе Господа, имя которого прочитается в конце, в том, что он был полно инициирован в Путь (Проход) Тиджани, с должным разрешением, от группы мукаддамов [1], наделённым властью законным разрешением, что так же дало ему право передавать его по требованию любого, кто ищет связать себя с вервью для получения доступа к совершенству изобилия его, через твёрдую приверженность его хорошо-установленных устоев и здравых условий.

Высочайшая же цепь моей авторизации во все обязательные (лязима) и не обязательные (гхайр лязима) литании Пути - второе есть часть АСРАРа [2] (секреты-арканы) - фигурирует в сети нашего Мастера, Знающего Аллаха, Господа, Сиди Ахмеда ал-Абделлави (ум. 1328/1910 в Фезе), да будет Аллах доволен им, который взял её от Полюса Сиди ал-Хадж Али Тамасини (ум.1260/1844), да будет Аллах доволен им, а он сам - от нашего Шейха, Полюса Полюсов, Запечатывающего Тиджани, да будет Аллах доволен им, которому это было переданно устно от Вождя Мироздания, да пребудет на нём мир и благословение, в состоянии бодрствование, а не в состоянии сна.

Далее, - наш брат в Аллахе, Сайид [...................] попросил меня о разрешении на рецитацию литании, с тем, что бы немедленно установилась связь между ним и Шейхом, да будет Аллах доволен им, на основе нашего законного разрешения в это. Итак я ассистировал ему в том, что искал он от меня, после того как он принял обязательство придерживаться установленных условий.

Пояснение о Условиях Пути (Прохода).

1. Обязательство служить литанию до смерти с лицом, обращённым исключительно к Пути, с тем что бы воздерживаться от принятия любой другой литании, любого шейха из всех шейхов.

2. Уход от посещения любого из друзей (авлийя): будь они живыми или умершими.

3. Настойчивое усердие в любви Людей Бога (Ахл Аллах) в целом; почитание того, кто приходит из них и избегание любых нездоровых разговоров о любом из них.

Пояснение о Обязательных Памятованиях Пути (Прохода).

Вот они, -

1.Утреннее и вечернее памятование Вирда,

2. Памятование Вазифа - один раз в день,

3. Памятование Хайлала по пробуждении молитвы Аср в Пятницу вместе с её условиями в собрании или обособленно.

Наиболее Важные Моменты за которыми Ученик должен следить (бдить) в Путешествии по Пути (в Проходе).

Он должен держать стопы свои на тропе подчинения командам и избегать то, что запрещено, внешне и внутренне, на сколько это только возможно, оборачиваясь к Аллаху в покаянии, каждый раз по совершению греха.

На ученика возлагается следующее, - прежде любого сверх-обязательного действия (нафиля), каким бы оно не было, следить за соблюдением ежедневных ритуальных молитв в предписанное время, особенно в коллективе, сколь можно тщательно. Он также должен возмещать то, что осталось из его пропущенных обязательных молитв (фаваит), ведь, во истину, есть множество здравых совершеннолетних (мукаллафин), которые пропускали все пять ритуальных молитв с возраста половой зрелости (булугх), и даже не озабочивают себя тем что бы возместить их; действительно же - это долг, который каждый должен заплатить не позволяя себе ни малейшей небрежности. И то, что вы регулярно преподносите сверх-обязательные действия, но оставляете без внимания столь много пропущенных молитв, - не является мудрым.

Эликсир

Деяния вращаются вокруг намерения (ниййя). Таким образом, - было бы мудрым, что бы мюрид доходил до крайности, что бы хорошо его использовать. Он должен найти великие трофеи в нашем Пути, который есть Путь Благодарности (Тарик-у-Шукр), в рецитации Фатихи, включая Басмалах в начале, с намерением благодарения Аллаха за каждое благословение: очевидное и сокрытое, физическое и духовное, знаемое и незнаемое, раннее и позднее, в прошлом и в будущем, пребывающее и временное, - от одного раза до одной сотни раз.

Затем, знайте, что наш Путь вырубил столпы свои из Книги и Сунны и бежит нововведений (innuendos) (бид'а), где бы они не зарождались, в деятельности или же в догме. Наш Мастер, да будет Аллах доволен им, сказал, - "Взвешивайте всё, что достигает вас от меня на весах Закона (Шари'а). Затем возьмите то, что поддерживает его учение и оставьте то, что не согласуется с ним." [3]. Таким образом - это возложенная обязанность на Мюрида - покинуть всё то, что противоречит ему.

И ему не следует отдавать победу бид'а, какой бы она не была, пока вы действуете в соответствии со слабой традицией (ал-Хадис Да'иф) в предмете добродетели добрых дел (Фада'ил ал-А'мал) [4]. Итак он должен действовать в соответствии с ней и не обращать внимания на очернителя, который отрицает её. Как пример, возьмём "Салат ал Фава'ит" (Молитва восполнения пропущенной молитвы) для того, кто не выполнил полностью своих обязанностей. Так как, хотя хадис об этом не аутентичный, Шейх сам, да будет Аллах доволен им, оставил для нас пример, которому следует следовать. Таким образом, ученику следует выполнять это.

Благотворный Метод Совершения Салят ал-Фава'ит

Исполнение Салята ал-Фава'ит широко распространена среди братий. Это благотворно для того, кто не определён в точном количестве пропущенных молитв. Что касается того, кто точно знает количество соих пропущенных молитв, он должен оплатить их сполна без позволения себе малейшей небрежности, так же как и группа братьев, которых Аллах ведёт к успеху, так вот их надо совершить полностью. Что касается метода, то она предлагается в четырёх ракатах, перед молитвой Аср в Пятницу, рецитируя в каждом ракате: Фатиху - три раза, Айят ал-Курси - десять раз, Суру ал-Каусар - пятнадцать раз и Суру ал-Ихлас - три раза, после же Салама, вы молитесь за Святого Пророка, да прибудет на нём мир и благословение, 70-т раз молитвой Салят ал-Фатих. Есть много других методов. Но согласие лежит на том, который я упомянул.'

Воодушевление на Салят Тасбих

Ученик найдёт огромную выгоду в Молитве Прославления (Салят Тасбих), предлагая её раз в день, или раз в неделю, или раз в месяц, или же раз в жизнь. Более того, ему не следует препятствовать себе в предложении её в каждую ночь Рамадана.

Вот её метод - предлагается четыре Раката, Салям даём после каждых двух Ракатов, рецитируя в каждом Ракате, - Фатиху (Гл.1) и любую главу Курана. Когда вы оканчиваете рецитацию в первом Ракате, оставаясь стоя говорите, - "Субханаллах вал Хамдулиллах, ва ла илааха илаллах, ва Аллаху Акбар" [Слава Аллаха, И вся Хвала Аллаху, и Нет Бога, только Аллах, и Аллах Велик], - 15-ть раз.

Затем наклоняетесь и повторяете прославление - 10-ть раз.

Затем, разгибаясь, повторяйте это, стоя, - 10-ть раз. Затем простирайтесь и повторяйте это, простираясь, - 10-ть раз. Затем, разгибаясь из простирания, повторяйте это, сидя, - 10-ть раз. Затем, простирайтесь и повторяйте это, простираясь, - 10-ть раз. Затем, разгибайтесь из простирания и повторяйте это 10-ть раз, доводя полное количество повторений до 75-ти в каждом Ракате.

Строгое предостережение

Горе ученику, который вовлекается в выуживание Величайшее Имя (ал-Исм-ал-А'азам) или же ищет специальные имена (КХавас ал-Асма'), так как это занятие растленного народа, которые не получают ничего иного от своих предприятий, кроме неприятностей. Горе тому, кто герой в том, что бы смешивать памятование и погружение в обычай с тем что бы просить там и сям разрешения на повторения секреты арканов (ал-асрар), которые связаны с их нуждами. Так как истинно, истинно, это распыляет мысли (ал-фикра) от вооружения себя мощной убеждённостью (ал-химма). 'Лучшее же для ученика - нырнуть в Салят-ал-Фатих, Хайлала (слово одновости), и Истигхфар (испрошение прощения) настолько глубоко, насколько это возможно.

Внимание

Не является законным, если человек, позволяет себе передавать литанию без законного разрешения на Такдим[5]. Поэтому, пусть тот, кто полагает, что он в безопасности, будет внимателен ко всему тому, что может отрезать его от пути (прохода) - подобно тому как отвращения от литании, и что нибудь тому подобное - потому что последствия этого суровы. И будьте осторожны в том, что бы кто-нибудь не отравил вас философией, и верой в то, что Шейх имеет влияние на что-нибудь. Так как, во истину, Делающий - Аллах. И нет ничего в руках Шейха отличного от того что у Аллаха, чинящего существование или не-существование чего угодно. Он всего лишь раб из рабов Присутствия, указующий к Аллаху в своём Пути.

Ученик должен избегать черезмерности в восхвалении Шейха, да будет Аллах доволен им, из-за страха совершения крупного подхалимажа, что есть незаконное деяние для нас по Закону. Даже несмотря на то, что он, да будет доволен им Аллах, достиг стадии Запечатывания (КХатмийя), Сокрытия (Катмийя), что есть наивысшая стадия Полюся (Полюсовости) (Кутбанийя), его не следует предпочитать наименьшему из Компаньонов. Не учит ли нас сама природа вещей, что стадия "Сокрытости" (Хатмийя) называется так, по той причине, что изобилие его сокрыто от обычного народа?

Нет, ни коим образом не раскрывайте её, иначе, каким нибудь образом, она неправильно поймётся или же будет ложно интерпретирована, что будет служить только тому, что её особенность (кхасийя) будет удалена от её сущности (эссенции). Возможно, это даст новый путь очернителю начать порочащую компанию отступничества (такфир).

Заключение

Пусть же брат наш, получивший наше лицензию в Путь наш Мухаммадийя Тиджанийя, выучит, что постоянное упорство в совершении обязательной литании служит причиной всего хорошего, приходящего к нему в обоих Мирах, и нет сомнения в том, что это уверение истинно, в соответствии с обещанием Садика (Истинного), Масдука (Подтверждающего), да прибудет мир на нём, в благой вести нашему Шейху, да будет Аллах доволен им, в состоянии бодрствования, а не сна.

И это изобилие вращается вокруг веры (ал-и'атикад). И этот Путь (Проход) вращается - в соответствие с нами: Тиджани - вокруг совершения обязательных литаний (ал-Аврад ал-Лазима); человек же даёт торжественную клятву выполнять их присоответствующих условиях, с аутентичного разрешения соответствующего Мукаддама, не обращая внимания на благие качества и все другие материи, которые отмечались, в дополнения к этим в Книге Пути, так как то что добавляется к этому, есть просто добродетели (фадл) или же вкрапление (фудул); первое - от людей веры (Ахл ал-И'атикад) а второе ведёт первых, как и других к критицизму (интикад). Каждая же группа исполняет свои назначенные обязанности. Мудрый же тот, кто берёт на себя повинность не знать не о чём и путешествовать с Ахл Аллах по пути мира.

Последний совет

Я даю совет такому брату рецитировать литанию в медленном
метре ритмического тона и пробуждать значение её, настолько насколько это возможно, при одновременном хранении условий Пути. Если же в одном в чем то одном из вышесказанного вы ошибаетесь или переходите границы, то необходимо немедленное покаяние, и, таким образом вам требуется возобновить Путь от кого либо, у кого есть аутентичное разрешение передавать этот внутренний свет. В противном случае у него возникнут препятствия после присоединения. И, Аллах достаточен для нас и Он - тот кто наилучшим образом располагает дела для нас, и просим мы от Него Всемогущего дать нам успех в словах и делах. Пусть же мир и изобильное благословение прибудет на Сидне Мухаммеде, его семье и компаньонах. Прославление же должно Аллаху, Господу всех Миров.

Сказано и написано слугой Присутствия Мохаммедова, рабом Господа своего, Ахмедом ибн ал-Хаджем ал-'Ийящи Скеридж ал-КХазраджи ал-Ансари.


Проект (Мактаба скирджиа тиджанийя) - библиотека Скириджиа Тиджанийя включает в себя двести три книги документов о Тиджанийском пути, и содержит около двадцати тысяч благословенных страниц, и более пяти публикаций по основательно отобранным темам Суфизма в целом.
Специфика этой библиотеки в следующем:
• Возможность поиска этих страниц,
• Возможность добавления большого числа этих книг, очень скоро, иншаа Аллах.
Итак, эта библиотека рассматривается как база данных посвящённая Суфизму и, особенно, Тиджанийскому пути.
Мы рады назвать эту библиотеку 'Скиреджианской' 'Тиджанийской' в знак памяти схоласта, Гностика, Сиди Ахмеда Бен Лайячи Скиреджа, довольство Аллаха на нём да пребудет. В действительности, его публикации - более двухсот книг, большинство из которых напечатаны, аутентичность и точность текстов - проверяется его учениками.
Его линия авторизации - в высшей степени отличима, - её называют 'Золотой цепью', так как уже два звена приводят к Шейху, довольство Аллаха на нём да пребудет, -
• Гностик Моулай Ахмед Абделлауви,
• И полюс Сиди Али Тамасини, довольство Аллаха да пребудет на них обоих.

_______________________________________________

[1] Титул Мукаддам позволяет тому, кто носит его и/или некоторые из шагов шейха в которых он укреплён.

[2] Знающий Аллаха, Красная Сера, Сиди Ахмад Скиредж, да будет Аллах доволен им, говорил в одном из своих писем, отправленных брату из Судана, - "То же, что я сильно рекомендую тебе, О брат, постоянная настойчивость в практике твоей литании и исполнения Салят ал-Фатих в изобилие, если позволяет время, когда ты путешествуешь, и когда ты дома а покое. Ты не должен обменивать это или же заменять на что-то, кроме как на рецитацию Курана в медленном метре ритмического тона и экзегенис, и этого достаточно для уверенности в добре в обоих Мирах. Поэтому - не обращай внимания на любые другие памятования из категории АСРАР (секреты арканов), и КХАВАС (мощный комплекс инвокаций дарующих обильную награду), потому что, истинно, истинно, и я клянусь Аллахом, это гораздо более благотворно для ученика, чем рецитация ИСМ АЛ-А'АЗАМ (Высшее Имя), потому что это свободно от любой жажды по сердцевинной цели (агхрад).

[3] Сиди Тайиб Суфьяни (ум. 1259/1844). "Китаб Ал-Ифада Ал-Ахмедийя ли-Мюрид Са'ада ал-Абадийя" (Ахмедийное Благотворное Ищущему Вечное Довольство), Буква Алиф.

[3] Всё сообщество схоластов принимает для себя аутентичность слабой традиции на предмет добродетелей, при условиях, - (1) слабость не должна быть черезмерной, (2) она классифицируется под установленную категорию, (3) это не рассматривается, как аутентично установленное деяние, когда оно претворяется в жизнь, наоборот, следует соблюдать предосторожности.

[5] Такдим - наивысший чин в Тиджанийской иерархии, который даёт Мукаддаму власть над учениками и иногда даёт носителю его возможность назначать ограниченное или неопределённое количество Мукаддамов.

index-ru

1• Удовлетворение Жажды Жаждущих в Издании Разрешения Ищущему на Тиджанийскую Литанию

2• Обязательные литании

3• Послание изобилия и признательности

4• Сокрытый Полюс: Хронология

5• Ал-Халифа Сиди ал-Хадж Омар ибн Саид ал-Фути Талл

6• Молитва Салят аль-Фатих

7• То, что смывает грехи

8• О секретах Поста

9• Избранные места из "Фусус аль-Хикам" Ибн Араби

10• Комментарии Сиди ал-Кушайри

11• Шейх аль-Акбар Сиди Мухийддин Ибн Араби

12• Идеология народа Суфи

   
   
   
   المكتبة السكيرجية التجانية: Bibliotheque tidjani Bookmark and Share
| الواجهة الرئيسية للموقع | version française du site | المكتبة السكيرجية التجانية | اقتناء الكتب | Contact للاتصال | 9 Languages

       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام