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- Par peur pour ton enfer et par convoitise pour ton paradis, Seigneur, lui aurait répondu les anges.
- Ont-ils vu le paradis, leur aurait demandé Dieu ?
- Les anges répondirent que non.
- Quel serait leur attitude, s'ils l'avaient vu, demanda Dieu ?
- Ils vous auraient adoré encore plus, répondirent les anges.
- Ont-ils vu l'enfer ? redemanda Dieu
- Non, répondirent les anges.
- Et s'ils l'avaient vu, redemanda Dieu
- Ils te craindraient encore plus, répondirent les anges.

Dieu répondit aux anges : « je leur pardonne tous leurs péchés. »
Puis, les anges rapportèrent à Dieu qu'une personne se trouvait dans l'assemblée sans faire partie des récitants. Dieu leur aurait alors répondu : « je vous prends à témoin que je leur pardonne car ceux qui sont assis dans la même assemblée que ces récitants ne sauraient être malheureux. »

En citant cet exemple, Muhammad Niass rétorque à Ibn mayaba qu'il est tout à fait possible qu'une personne soit rétribuée pour les actes pieux accomplis par d'autres personnes.
Et Muhammad Niass évoque dans le même ordre d'idées une autre tradition attribuée au Prophète et disant que « celui qui introduit une innovation saine, Dieu l'en rétribuera, ainsi qu'il le rétribuera des actes de tous ceux qui pratiqueront cette innovation, jusqu'au jour du jugement dernier ». Donc en déduit l'auteur du Juyush al tulla, il est tout à fait admissible qu'une personne soit rétribuée pour des actes pieux accomplis par d'autres croyants.

mohamed-niass
 


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1• Muhammad Niasse et sa réplique contre ibn mayaba

2•

3•

4• Le juyush al tulla

5• Sur la révélation de la Salat al fatihi

6• Sur la rétribution de la Salat al fatihi

7•

8•

9• Sur la rétribution des récitants de la salat al fatihi à partir de bons actes accomplis par d'autres Musulmans

10•

11•

12• L'accusation de rétention (kitman) dirigée contre le Prophète

13•

14• La vision d'Ahmad al Tijani mène-t-elle au paradis

15• La revendication de Sceau des Saints par Ahmad al Tijani

16• Sur la vision du Prophète en état d'éveil par Ahmad al Tijani

17• Sur le fait que les Pieds d'Ahmad al Tijani soient au-dessus des cous de tous les Awliya

18• Sur l'incorrection linguistique prêtée à certains termes de la Jawharat al kamal

19•

20•

21• Sur le fait que certains disciples d'Ahmad al Tijani soient supérieurs à des pôles (aqtab

22• Sur la garantie du salut

23•

24• Conclusion

   
   
   
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       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام