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- La première catégorie de lecteurs est constituée de gnostiques (arifun bilahi) : qui maitrisent sur la plan linguistique le Coran et qui se conforment à ses injonctions et s'abstiennent de ses prohibitions. Pour ceux-là, la lecture du Coran a une plus grande rétribution que la récitation de la prière de l'ouvrante ;

- La deuxième catégorie de lecteurs est constituée de ceux qui maitrisent parfaitement le Coran, se conforment à ses injonctions et s'abstiennent de ses interdictions sans pour autant être gnostiques. La lecture du Coran est préférable pour eux aussi ;

- La troisième catégorie est constituée des lecteurs qui lisent le Coran, sans en comprendre le sens, mais tout en suivant ses injonctions et s'abstenant des ses prohibitions. Cette catégorie de obtient une rétribution inferieure, certes à celle des deux premières, mais leur récitation du Coran ne porte leur porte pas préjudice ;

- La quatrième catégorie de lecteurs est constituée de personnes qui, non seulement, ne maitrisent pas la langue arabe et donc pourraient en déformer le sens en le récitant, du fait de leur méconnaissance de la langue, mais en outre, ne se conforment pas à ses commandements. Au sujet de ceux-là, Muhammad Niass rappelle le hadith qui dit : « qu'il est des lecteurs du Coran maudit pas celui-ci » c'est pour cette catégorie de lecteurs qu'une récitation de la prière de l'ouvrante vaut mieux que Six mille récitations du Coran, car, fait valoir l'auteur du Juyush al tulla, la prière sur le prophète est toujours rétribuée, que soit auteur soit pieux, ou qu'il soit pécheur.

mohamed-niass
 


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1• Muhammad Niasse et sa réplique contre ibn mayaba

2•

3•

4• Le juyush al tulla

5• Sur la révélation de la Salat al fatihi

6• Sur la rétribution de la Salat al fatihi

7•

8•

9• Sur la rétribution des récitants de la salat al fatihi à partir de bons actes accomplis par d'autres Musulmans

10•

11•

12• L'accusation de rétention (kitman) dirigée contre le Prophète

13•

14• La vision d'Ahmad al Tijani mène-t-elle au paradis

15• La revendication de Sceau des Saints par Ahmad al Tijani

16• Sur la vision du Prophète en état d'éveil par Ahmad al Tijani

17• Sur le fait que les Pieds d'Ahmad al Tijani soient au-dessus des cous de tous les Awliya

18• Sur l'incorrection linguistique prêtée à certains termes de la Jawharat al kamal

19•

20•

21• Sur le fait que certains disciples d'Ahmad al Tijani soient supérieurs à des pôles (aqtab

22• Sur la garantie du salut

23•

24• Conclusion

   
   
   
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       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام