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Il conclut : « voilà la preuve que Cheikh Ahmad al Tijani connaissait les différentes les différents catégories de lecteurs, leur hiérarchie, qu'il avait une connaissance parfaite du Coran et de Sunna, connaissance que même certains gnostiques n'avaient pas, à plus forte raison, les Ulamas qui ne prennent que la lettre et non l'esprit ».

Après avoir développé cet argument, Muhammad Niass, pour continuer à démontrer l'idée qu'Ibn Mayaba en veut particulièrement à Ahmad al Tijani, rappelle que le Sheikh Yadali, dans son ouvrage al wasila al kubra fi salah al din wa al dunya wa al akhira, cite une prière dont la rétribution selon le Sheikh yadali est égale à 100.000 récitations du Coran, en s'étonnant qu'Ibn Mayaba le sache, sans pour autant critiquer ce dernier.

mohamed-niass
 


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1• Muhammad Niasse et sa réplique contre ibn mayaba

2•

3•

4• Le juyush al tulla

5• Sur la révélation de la Salat al fatihi

6• Sur la rétribution de la Salat al fatihi

7•

8•

9• Sur la rétribution des récitants de la salat al fatihi à partir de bons actes accomplis par d'autres Musulmans

10•

11•

12• L'accusation de rétention (kitman) dirigée contre le Prophète

13•

14• La vision d'Ahmad al Tijani mène-t-elle au paradis

15• La revendication de Sceau des Saints par Ahmad al Tijani

16• Sur la vision du Prophète en état d'éveil par Ahmad al Tijani

17• Sur le fait que les Pieds d'Ahmad al Tijani soient au-dessus des cous de tous les Awliya

18• Sur l'incorrection linguistique prêtée à certains termes de la Jawharat al kamal

19•

20•

21• Sur le fait que certains disciples d'Ahmad al Tijani soient supérieurs à des pôles (aqtab

22• Sur la garantie du salut

23•

24• Conclusion

   
   
   
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       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام