aplatkaki
المكتبة السكيرجية التجانية--> مؤلفات تجانية سهر على كتابتها على الوورد بعض أصدقاء الموقع--> كتاب: الأجوبة المئوية عن الطريقة التجانية --> 158
Copyright © Cheikh-skiredj.com tous droits réservés

بحث متقدم
الكتب التي يتم البحث فيها
مؤلفات تجانية بلغات أجنبية
شراء الكتب
فالإخلاص الذي هو توجيه الوجهة إلى الله في كل معاملتك واجب شرعا و عقلا فإن العقل يستقذر قصد العبد غير سيده و لا ينقيك من قاذورات الميل إلى غير الله ،إلا العارف فهي الطريقة فعليك به و لا ترضى أن تذكر ألفاظ الورد بلا معرفة معانيها و بلا معرفة مقاصد أهل الطريق بحيث وجدت الناس و تبعتهم فإن الرجل لا يتبع ساكتا عن القصد "إنما الأعمال بالنيات " فلا تقنع من معرفة العارفين و تحبب لهم بالأدب يوما على أخيه حتى يتفرسوا فيك صدقا،و لا تدع المعرفة فانتسب للجهل عندهم ،وإن كنت عالما فالعالم عندهم بهلول لا عقل له لعلو مرتبتهم و الحكم كذلك عندهم فتأدب لهم و لا تذكر غيرهم ولا كلام غيرهم ، و إن سألوك عن أقوال العلماء فتجهل و قل الله
و رسوله أعلم ،فإنهم يحيطون بأسرار الشريعة ،وإن غاب عنك ذلك بالحجاب بينك وبينهم و هو بعد النسبة فإنهم غرقى في بحار الأسماء و الصفات و لا يحبون إلا من غرق أو بصدده بترك الميل لغير الله فإذا تركت الغير و الغيرية بإسقاط الإرادة تعويلا على إرادة السيد الملك الحق المبين فإنك تعرفهم و لا يبقى لك إلا أن تنظر فيهم سر مولاهم و ترضى بصحبتهم و عشرتهم فإنك إن فعلت أتلفوك و تفقدوك ،فإذا تطهرت حلوك بأنوارهم و بهدايتهم و غمسوك بما انصبغوا به ، فالطبع يسرق الطبع
فإذا انغمست و سكرت معهم و رويت فأنت منهم ببركتهم ،و جازهم بالدعاء و أنواع التعظيم و أرفق إن وصلت بمن دونك من الحكماء و العلماء فالحكيم إذا لم يعرف سر شيء يقول خاصية الذكر كذا و العالم يقول حكم الذكر يقول ،و العارف يقول كن عبدا راضيا واقفا مع مرادات الحق و لا عليك في الذكر و لا في خواصه و لا في أحكامه فكن مع مولاك متجردا من الغرض مع مولاك في الذكر فالذكر سبب و لا يكون إلا مراد مولاك فأمت نفسك مع مراده .

questions-tariqa-tidjaniya
 


الصفحة التالية

1•

2• الجزء الأول

3•

4• التعريف بالشيخ سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه

5•

6•

7•

8•

9•

10•

11•

12•

13•

14•

15•

16•

17•

18•

19•

20•

21•

22• تعريف بنسب و سند مؤلف الكتاب سيدي الحاج بلقاسم رضي الله عنه

23•

24•

25•

26•

27•

28•

29• شروط الطريقة التجانية

30•

31• الأسئلة التالية خاصة بفقه الطريقة مرفقة بالإجابة عنها

32• السؤال الثاني: رجل يدعي أنه رأى الشيخ سيدي أحمد التجاني في المنام و أذن له في أوراد الطريقة، هل يعتبر هذا المدعي من أصحاب الشيخ أم لا ؟

33• السؤال الثالث: هل يجوز للمريد التجاني إذا عثر عن شيخ مربي أن يأخذ عنه و يترك طريقته ؟

34•

35•

36•

37• السؤال الرابع: ما معنى قول الشيخ رضي الله عنه أنا رجلها من قاف إلى قاف؟

38• السؤال الخامس: ماهي الزيارة الجائزة للمريد التجاني و الزيارة الممنوعة عنه ؟

39• السؤال السادس: ما معنى قول الشيخ رضي الله عنه البيضة منا بألف و الفرخ منا لا يقوم ؟

40• السؤال السابع: هل الفقير التجاني إذا ذهب إلى الوليمة التي تقام عند أضرحة الأولياء المعروفة عند العامة بالوعدة تقطع الحبل بينه و بين الشيخ أم لا ؟

41• السؤال الثامن: ما قولكم في إمام تجاني مالكي ،لا يبسمل في أول الفاتحة في الصلاة إستحياءا من المالكية أن ينكروا عليه ذلك ،و إمام تجاني يبسمل و ينكرون عليه ذلك ؟

42• السؤال التاسع: ما معنى قول الشيخ رضي الله عنه طريقتنا تنسخ جميع الطرق ؟

43• السؤال العاشر: هل يجوز للمريد التجاني الصلاة وراء إمام فاسق أو منكر للأولياء و خاصة الشيخ رضي الله عنه ؟

44• السؤال الحادي عشر: ما قولكم في الفقير التجاني المنقطع عن الجماعة و لا يحضر الوظيفة و لا الهيللة يوم الجمعة ،هل ينال فضل الوظيفة إذا ذكرها وحده ؟

45• السؤال الثاني عشر: هل يجوز لأي مسلم أن يذكر صلاة الفاتح و ينال فضلها ؟

46• السؤال الثالث عشر: كيف كانت معاملة الشيخ رضي الله عنه لآل البيت ؟

47• السؤال الرابع عشر: هل طلب الدعاء من الأولياء وإهدائهم ثواب الأعمال و الجلوس في مجالسهم بنية الإستمداد و الإستشفاء و التبرك ممنوع في الطريقة أم لا ؟

48• السؤال الخامس عشر : هل يجوز لغير التجاني تلاوة جوهرة الكمال ؟

49• السؤال السادس عشر: هل يجوز للمريد التجاني الذي انتقض عهده أن يجدد العهد عن مقدم ثاني دون الرجوع للأول؟

50• السؤال السابع عشر : ما هي فضائل جوهرة الكمال ؟

51• السؤال الثامن عشر : هل الشيخ سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه يعرف تلامذته قبل أخذهم الطريقة التجانية ؟

52• السؤال التاسع عشر هل يجوز لمن أن أراد الدخول في الطريقة التجانية أن يأخذها على أي مقدم كان؟

53•

54•

55• السؤال العشرين:ما المطلوب من المريد الذي كان على طريقة أخرى قبل أخذه الطريقة التجانية ؟

56• السؤال الواحد و العشرين :هل محبة الشيخ شرط أساس من شروط الطريقة ؟

57• السؤال الثاني و العشرين :هل يجوز للمرأة أن يتوسط لها احد محارمها للمقدم أن يأخذ لها الإذن منه في ذكر أوراد الطريقة التجانية؟

58• السؤال الثالث و العشرين :هل يجوز للمريد التجاني الصلاة وراء أئمة الفرق الإسلامية الغير سنية المنكرة للأولياء وكرماتهم وبالأخص الشيخ رضي الله عنه و الصحابة رضي الله عنهم ؟

59• السؤال الرابع و العشرين : ما تنصحون به فقير مغرور بنفسه ومدعي الوصول وهمه الوحيد البحث عن الأسرار والتحدث عن الكر مات والأحوال و المقامات وغير مهتم بالطريقة وأورادها ؟

60• السؤال الخامس و العشرين : ما هي آداب المريد التجاني مع إخوانه في الزاوية والوظيفة ؟

61•

62•

63• السؤال السادس و العشرين : هل كان الشيخ رضي الله عنه يتصدق يوميا على الفقراء و المساكين والضعفاء؟

64• السؤال السابع و العشرين :ما حكم من انتقض وضوءه وسط الذكر أو آخره ؟

65• السؤال الثامن والعشرين : في من كان يذكر بطهارة التيمم فحضر الماء وزال العذر ؟

66• السؤال التاسع و العشرين : ما حكم من تذكر صلاة لم يصليها وهو في الوظيفة أو في الورد ؟

67• السؤال الثلاثين : من تيمم للورد المسائي مثلا فأقيمت عليه صلاة المغرب؟

68• السؤال الواحد و الثلاثين : من انتقض تيممه وهو يذكر ؟

69• السؤال الثاني و الثلاثين: من كان يذكر الورد وقطعه للضرورة وكذا غير الورد ؟

70• السؤال الثالث و الثلاثين: ما حكم من وجد الفقراء أنهوا الوظيفة يعني فرغوا من تلاوتها ؟

71• السؤال الرابع و الثلاثين: ما حكم من وجد الفقراء في الوظيفة و الهيللة وهو لم يصل العصر ؟

72• السؤال الخامس و الثلاثين: ما حكم من لم يجد الفقراء يذكر معهم أحيانا أو دائما ؟

73• السؤال السادس و الثلاثين :ما حكم من أذن عليه المغرب وهو لم يتم الهيللة هل يقطع إذا أقيمت عليه الصلاة ويستأنف أو ماذا يفعل؟

74• السؤال السابع و الثلاثين : ما حكم من قدم في الورد الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاستغفار أو قدم لا اله إلا الله على الصلاة عليه وسلم ؟

75• السؤال الثامن و الثلاثين: ما حكم من قام ناسيا في ورده هل يرجع أو يقطع ؟

76• السؤال التاسع و الثلاثين : ما حكم من سقطت سبحته أو فلتت منه هل يبني أو يستأنف ؟

77• السؤال الأربعين : ما حكم من يذكر مع الفقراء هل يعتمد على عددهم أم لا ؟

78• السؤال الواحد و الأربعين :ما حكم الجالس وحده منفردا ولم يدخل مع الفقراء في الوظيفة وغيرها ؟

79• السؤال الثاني و الأربعين : ما حكم المسبوق إذا وجدهم في آخر الجوهرة الكمال؟

80• السؤال الثالث و الأربعين : ما حكم الشخص نفسه إذا كانت تنتظره الوظيفة هل يأتي بالوظيفة أو يدخل معهم في الهيللة هكذا لفظه ؟

81• السؤال الرابع و الأربعين: ما حكم المسبوق إذا وجدهم في آخر صلاة الفاتح ؟

82• السؤال الخامس و الأربعين : مهم : إذا وجدهم في جوهرة الكمال وعنده البدل هل يأتي بالمسبوق ؟

83• السؤال السادس و الأربعين : هل يبقى المسبوق في مكانه أم يباح له التحول إذا كان في المكان شيء من التشويش كشرب الشاي وغيره ؟

84• السؤال السابع و الأربعين : ما هو الأفضل عند ذكر الورد هل البقاء في مكان الوظيفة أو التحول إلى مكان آخر ؟

85• السؤال الثامن و الأربعين : ما حكم القبلة؟

86• السؤال التاسع و الأربعين : هل يكفي تيمم الصبح أو العصر لذكر الورد أو يجدده ؟

87• السؤال الخمسين : ما حكم من تيمم للصبح أو العصر أو الوقت هل يتمم للورد أم يؤخر حتى ييأس من الماء؟

88• السؤال الواحد و الخمسين : ما حكم من ذكر سبحة ناقصة يوما أو أكثر ولم يعرف مدى النقص ؟

89• السؤال الثاني و الخمسين: ما حكم من ذكر بسبحة زائدة حبة أو أكثر ؟

90• السؤال الثالث و الخمسين :ما حكم المسافر في السيارة أو الطائرة أو غيرها هل يذكر الجوهرة أم لا ؟

91• السؤال الرابع و الخمسين : ما حكم المسبوق في الهيللة إذا وجدهم في ذكر الله الله هل يدخل معهم أم يأتي بما سبقه ؟

92• السؤال الخامس و الخمسين :هل يجوز للفذ أن يقدم ورده على الوظيفة أم لا؟

93• السؤال السادس و الخمسين : ما حكم من نام في الوظيفة حتى سقطت منه السبحة وهو يذكر لا اله إلا الله هل يجدد الوضوء ؟

94• السؤال السابع و الخمسين : سؤال مهم ما حكم من تذكر أثناء الورد أن الورد السابق لا زال في ذمته ؟

95• السؤال الثامن و الخمسين : ما حكم من دخل في الوظيفة ولم يصل العصر ودخلت جماعة فأقاموا الصلاة هل يقطع ويصلى معهم أم ماذا ؟

96• السؤال التاسع و الخمسين :هل يجوز لمن ذكر الوظيفة أو الورد أن يشرب الماء إذا كان الماء معه يعني حاضرا .

97• السؤال الستين : ما حكم المسبوق في الوظيفة بحبتين أو أكثر من الاستغفار هل يأتي بها قبل الصلاة أو الجوهرة أم حتى ينتهي من الوظيفة ؟

98• السؤال الواحد و الستين : ما حكم من يذكر لا اله إلا الله وفجأة وجد نفسه في صلاة الفاتح ؟

99• السؤال الثاني و الستين : ما حكم العامل أو الموظف الذي يستحيل عليه ذكر الهيللة يوم الجمعة دائما هل يجوز ذكرها بعد المغرب أو العشاء؟

100• السؤال الثالث و الستين : ما حكم من ذكر مع الفقراء أقل من ألف من لا اله إلا الله هل يكتفي بما ذكر أو يكمل العدد؟

101• السؤال الرابع و الستين : ما حكم من كان يذكر ورده وقام الإمام للصلاة المفروضة كالعشاء ؟

102• السؤال الخامس و الستين : هل يؤمن الفقير وراء إمام غير فقير في الفاتحة أو لا ؟

103• السؤال السادس و الستين:هل يجوز أن يذكر الورد بالجوهرة بدل صلاة الفاتح إذا كان المكان طاهر يسع ستة أشخاص.

104• السؤال السابع و الستين : هل يجوز للفقراء أن يرافق أحد لزيارة أحد الأولياء حيا أو ميتا وهو لا ينوي التبرك ولا الإستمداد وإنما يرافق صاحبه تطييبا لنفسه هذا لفظ السؤال ؟

105• السؤال الثامن و الستين : هل يجوز للفقير أن يؤمن إذا دعا والده وليس بفقير.. الخ ؟

106• السؤال التاسع و الستين : ما حكم من صلى بغير الفاتح في ورده ووظيفته إن كان فذا للضرورة بمرض أو سفر أو غير ذالك هذا لفظه ؟

107• السؤال السبعين : ما حكم من زاد في استغفار الورد العظيم الذي.. الخ ؟

108• السؤال الواحد و السبعين: ما حكم من ذكر الورد والوظيفة و الهيللة وهو على غير وضوء ولم يتفطن حتى أنهى الذكر هل يعيد هذا لفظه ؟

109• السؤال الثاني و السبعين : ما حكم الشخص إن كان ثوبه أو مكانه غير طاهر ولم يعرف ذلك إلا بعد انتهاء الذكر ؟

110• السؤال الثالث و السبعين : ما حكم من كان شارد الذهن طول الورد أو الوظيفة أو الهيللة ؟

111• السؤال الرابع و السبعين : ما حكم الشخص نفسه إذا كان ذلك في أكثر وقته هذا لفظه ؟

112• السؤال الخامس و السبعين : هل تقضى الهيللة كما يقضى الورد ؟

113• السؤال السادس و السبعين : الوظيفة ؟هذا لفظه لعله ما معنى الوظيفة أو ما حكم الوظيفة ؟

114• السؤال السابع و السبعين : ما حكم من نسي أن اليوم يوم جمعة ولم يتفطن إلا يوم السبت ؟

115• السؤال الثامن و السبعين : هل يجوز ذكر الهيللة منفردا إذا لم يكن بالبلد فقراء أو خاف بطلبهم خروج الوقت

116• السؤال التاسع و السبعين : هل يجوز ذكر الهيللة بلفظ الله الله إذا كان منفردا لضيق الوقت أو لعذر آخر ؟

117• السؤال الثمانين: هل يجوز للفقير قراءة كتب القوم من غير مثل الغنية وكتاب الأحياء وغيره دون نية التبرك والاستمداد ؟

118• السؤال الواحد و الثمانين: ما حكم المريض الذي يعجز عن حضور الوظيفة أو الهيللة هل يؤديها في منزله وإذا عجز عن أدائهما حال المرض هل يقضيها ؟

119• السؤال الثاني و الثمانين : ما حكم المسافر يوم الجمعة إذا أدركته الهيللة وهو مسافر في السيارة أو في الحافلة يذكر فيهما أم ينتظر حتى يصل إلى منزله ولو بعد الغروب ؟

120• السؤال الثالث و الثمانين: -مهم- هل يجوز أن يصلي الفقير الوتر ثم يذكر ورده أو يذكر قبل الوتر ؟

121• السؤال الرابع و الثمانين : ما حكم من يذكر صلاة الفاتح وهفا هفوة ولما انتبه وجدهم في لا اله إلا الله هذا لفظ السؤال ؟

122• السؤال الخامس و الثمانين : هل يجوز أن يصلي الصلاة الفريضة بوضوء الورد أو الوظيفة ؟

123• السؤال السادس و الثمانين : إذا كان الفقير أو الفقراء في مكان غير محقق الطهارة أو على فراش هل يذكر الورد أو الوظيفة أو لابد من تحقيق الطهارة ؟

124• السؤال السابع و الثمانين : ما حكم من قرأ الجوهرة ولم يستوف شروطها هل تصح له الوظيفة كضيق المكان أو عدم تحقيق الطهارة ؟

125• السؤال الثامن و الثمانين : هل يجوز تقديم الورد المسائي كما يجوز تقديم ورد الصباح ؟

126• السؤال التاسع و الثمانين : ما حكم من قدم ورده في الليل فسمع الأذان فهل يقطع ويعيد ؟

127• السؤال التسعين : ما أول الوقت الذي يجوز فيه ذكر الورد في الليل لمن يريد أن يقدم ورده؟

128• السؤال الواحد و التسعين : هل يجوز للمسبوق الذي عنده البدل إذا أكمل بدله قبل فراغ الفقراء من الجوهرة أي يأتي بمسبوقه أو يصبر حتى يختم الفقراء ؟

129• السؤال الثاني و التسعين : ما حكم من لم يذكر ورد الصباح إلا بعد الظهر لضرورة عمل أو خدمة أو شغل مهم ؟

130• السؤال الثالث و التسعين:ما حكم من يذكر الورد ويشغل بشيء أو يتناول شيئا أو يلعب مع أولاده ؟

131• السؤال الرابع و التسعين : ما حكم من تخلف عن الجماعة في الوظيفة بأسباب عيشية ؟

132• السؤال الخامس و التسعين : فقير في الوظيفة رعف عند ذكر جوهرة الكمال ستة أو سبعة ماذا يفعل هل يأتي بالبدل كله و نصفه ؟

133• السؤال السادس و التسعين : قالوا لابد إن يسمع الذاكر نفسه وحالة كثير عدم الاستماع ؟

134• السؤال السابع و التسعين : ما السر في نشر الإزار عند الجوهرة هل ينشر لحروفها أو لمن يحضر عند السابعة هذا نص السؤال ؟

135• السؤال الثامن و التسعين : إسقاط السيادة عند ختم الورد وذكر لفظ السيادة في الوظيفة هل يخل بهما؟

136• السؤال التاسع و التسعين : هل يجوز لمن ذكر الوظيفة وحده فوجد الجماعة أن يذكر معهم ويعيدها ؟

137• السؤال المائة : مسبوق في هيللة الجمعة وجدهم في المائة الأخيرة من الكلمة الشريفة إذا كان الوقت متسعا استدرك ما سبق به قبل الغروب وإذا كان الوقت لا يسع لذالك هل يكفي ما حصله ,فقد رأيت في رسالة القطب سيدي الحاج الحسين الأفراني أنه لا يكفي ما حصل هل من ا

138• الجزء الثاني

139•

140•

141•

142•

143•

144•

145•

146•

147•

148•

149•

150•

151•

152•

153• الجزءالثالث

154•

155•

156•

157•

158•

159•

160•

161•

162•

163•

164•

165•

166•

167•

168•

169•

170•

171•

172•

173•

174•

175•

176• الخاتمة

177•

178•

179•

180• صورة العارف بالله سيدي بلقاسم خليفي البوزيدي الحسني

181• الشيخ سيدي احمد الحافظ مع الشيخ سيدي بلقاسم البوزيدي الحسني

182• صور سيدي عبد الجبار وسيدي ابوطالب

183• الشيخ يلقي محاضرت بأكبر جامعة اسلامية التابعة للعالم العلامة محمد المرعي بالحديدة اليمن

184• الشيخ يلقي محاضرة برباط العيدروس التابع لداعية الاسلامي العالم العلامة الحبيب ابوبكر المشهور باليمن

185• العارف بالله العالم العلامة الشيخ

186• الشيخ سيدي بلقاسم جالس مع بعض العلماء باليمن

187• العارف بالله العالم العلامة

188• الشيخ سيدي بلقاسم مع العالم العلامة والداعية الاسلامي الكبير

189• الفهرس

   
   
   
   المكتبة السكيرجية التجانية: Bibliotheque tidjani Bookmark and Share
| الواجهة الرئيسية للموقع | version française du site | المكتبة السكيرجية التجانية | اقتناء الكتب | Contact للاتصال | 9 Languages

       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام