aplatkaki
المكتبة السكيرجية التجانية--> مؤلفات تجانية سهر على كتابتها على الوورد بعض أصدقاء الموقع--> كتاب: الأجوبة النظيفية على الأسئلة المرضية --> 33 - سؤال: الفقراء إذا اجتمعوا في فلاة من الأرض على الوظيفة، فلما وصلوا الهيللة نزل عليهم المطر الغزير، كيف يفعلون؟ هل يفترقون كل واحد يكمِّل لوحده أم لا؟ وكذا الفقراء إذا وقع بينهم التخاصم والتباغض، فهل جاز لهم الاجتماع للوظيفة والمصافحة أم لا؟
Copyright © Cheikh-skiredj.com tous droits réservés

بحث متقدم
الكتب التي يتم البحث فيها
مؤلفات تجانية بلغات أجنبية
شراء الكتب
33 - سؤال: الفقراء إذا اجتمعوا في فلاة من الأرض على الوظيفة، فلما وصلوا الهيللة نزل عليهم المطر الغزير، كيف يفعلون؟ هل يفترقون كل واحد يكمِّل لوحده أم لا؟ وكذا الفقراء إذا وقع بينهم التخاصم والتباغض، فهل جاز لهم الاجتماع للوظيفة والمصافحة أم لا؟
33 - الجواب: الفقراء إذا اشتد المطر يقومون لمحل آخر، يكملون فيه وظيفتهم إن أمكن، وإلا فليكملها كل واحد مع نفسه إن أمكن وإلا فلتقطع حتى يصل كل واحد محله فيقرؤها فيه وللضرورة أحكام. والفقراء فالله يؤاخي بينهم، ويجتمعون على أذكارهم، ويتصالحون. والله أعلم بمصالح عباده.

reponses-sidi-nadifi
 


الصفحة التالية

1•

2• الأجوبة النظيفية على الأسئلة المرضية

3•

4•

5•

6•

7•

8• مقدمة

9• 1 - سؤال: من كان يتلو ورده ونفخ، هل يبطل الورد، كالصلاة أم لا؟ ومن يتلو وعطس وحمد الله، ووجد معه من يقول له: (يرحمك الله)، فهل عليه أن يرد على التشميت أم لا؟ ومن يتلو ويضره بدنه، ويئن قليلا أو كثيرا، سهوا أو عمدا؟ وإن كانت الجماعة في الوظيفة، هل يجوز

10• 2 - سؤال: من أعطى ثواب ورده لأخيه هل يحصل الأجر لتاليه أم يحصل لهما معا؟ ومن كان له عذر مثلا في المساء وأخَّر ورد الصباح حتى فات وقت ورد الوظيفة، هل يقضي الجميع؟ أم يقضي الورد وحده ويترك الوظيفة؟

11• 3 - سؤال: من لم يحفظ جوهرة الكمال من الإخوان، وقرأ الوظيفة مع الجماعة وشرع في الفاتح، وكان مسبوقا، فهل عليه أن يكمل ما فاته؟ أم يسكت حتى يكمل الإخوان؟

12• 4 - سؤال: النساء يجتمعن عند عصر يوم الجمعة على الهيللة!.

13• 5 - سؤال: من كان يذكر الورد، وأقيمت الصلاة، وصلى مع الجماعة والناس قاموا للتراويح، ماذا يصنع؟

14• 6 - سؤال: إذا جلس المريد بين يدي أستاذه وقرأ ورده، فهل ينصب يديه للدعاء أم لا؟

15• 7 - سؤال: من صلى بغير إخوانه في الطريقة هل يسر بالبسملة. ومن كان يذكر الورد وانتقض وضوؤه في حال الذكر؟

16• 8 - سؤال: من شرع في المسبعات أو غيرها من الأوراد غير اللازمة هل يقطع ما هو فيه إذا ما الإخوان فتحوا الوظيفة أو ماذا يصنع؟

17• 9 - سؤال: من كان يتلو الورد أو الوظيفة ليلة المطر والناس على نية الجمع؟ ومن كانوا يتلون الوظيفة وجهروا بها قرب قراءة الحزب، والطلبة يجهرون، هل جاز لهم ذلك أم لا؟ ومن انتقض وضوؤه، عند وصوله (إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ) (الأحزاب: 56) إلخ هل عليه إذا

18• 10 - سؤال: من تيمم للورد، وأقيمت الصلاة قبل تمام الورد، ودخل مع الإمام بتيمم آخر، فإن سلم من الصلاة هل يكمل الورد بذلك التيمم؟ أم يستأنف؟ والوظيفة فوق سطح المسجد، أو سطح الزاوية هل جائزة أم لا؟ ومن ذكر الورد قبل الفجر وكمله، وشرع في المسبعات، ووصل: (

19• 11 - سؤال: من يتلو الورد ودخل عليه الفقراء، في الموضع الذي جلس فيه، وفتحوا الوظيفة، وقطع ورده ناسيا ودخل معهم الوظيفة حتى كمَّلوها، كيف يعمل؟.

20• 12 - سؤال: من سها في الوظيفة وتكلم بكلمة أو كلمتين، أو تكلم عمدا، كيف يجبر وظيفته؟ ومن لوى (تسور بالسبحة) السبحة في يده ومشى في الطريق، هل جائز أم لا؟ وذكر لي بعض الإخوان أنه يكره لنا أن نتلو الورد حين طلوع الشمس وغروبها، كالنافلة، هل ذلك صحيح أم لا؟

21• 13 - سؤال: من كان مسبوقا في الوظيفة، ووجد الإخوان في الفاتح، أو غيرها، هل يقرأ مع الإخوان حتى يقولوا: (صلاة تعرفنا بها إياه) ويقضي ما فاته؟ أو تتعلق جوهرة الكمال بإن الله وملائكته؟ ومن يتلو الورد وسها، ولم يعلم ما وصل فيه؟ ومن افتتح الوظيفة وصار يقرأ

22• 14 - سؤال: هل يجوز للإخوان الاجتماع على الوظيفة بعد صلاة المغرب بدلا من العصر نظرا لمشاغلهم؟ من تلا المسبعات العشر، بين الفجر والصبح، هل صحيح أم لا؟ وبين الظهر والعصر؟

23• 15 - سؤال: من عليه دين الفرض، من يوم إلى خمسة عشر يوما، كيف يقضيه؟

24• 16 - سؤال: في تعليق سيدنا الفقيه سيدي أحماد النظيفي: ما يدل على أن السؤال كان شفويا أو رسالة أخرى متضمنة للسؤال لم يتم العثور عليها. ومضمنه من خلال الإجابة يتناول: ذكر الوظيفة في مقصورة المسجد؟ وكيفية التعامل مع المنكرين لما تفضل الله به على سيدنا ال

25• 17 - سؤال: من صلى العصر وذهب لحاجة، وبقي عليه الورد حتى صلى العشاء، فهل عليه أن يتلو الورد قبل الشفع والوتر؟ أم يصليهما ويتلو الورد؟ فإن بعض الإخوان ذكر لي أن من بقي عليه الورد بعد العشاء لا يجوز له أن يذكر حتى يصلي الشفع والوتر.

26• 18 - سؤال: إني ملازم صلاة الفاتح في السجود والقيام والجلوس سوى الركوع فأشتغل فيه بالتسبيح (سبحان ربي العظيم وبحمده) ثماني إلى عشر مرات، وعند التشهد الأول والأخير أزيد فيهما صلاة الفاتح ثم أختم بها كما أزيدها آخر القنوت في الصبح. هل يجوز ذلك أم لا؟

27• 19 - سؤال: من غلب عليه القيء في الوظيفة أو الهيللة؟ ومن غلب عليه النوم عند الوظيفة حتى فاته ما فات، قل أو كثر، والنوم خفيف أو ثقيل؟

28• 20 - سؤال: هل جاز لنا أن نعلم (جوهرة الكمال) لمن سألنا؟ وكذا صلاة الفاتح لما أغلق لمن لم يدخل في الطريقة؟

29• 21 - سؤال: من كان رب المجلس في الوظيفة وانتقض وضوؤه، هل يتيمم في محله؟ أم يقوم من مجلسه ويتوضأ ويستأنف؟ وإن قام من وسط الإخوان؟ ومن غلب عليه النوم في الوظيفة هل يوقظونه أم لا؟ وإن كان الإخوان جماعة على الوظيفة في محلها الذي تذكر فيه أبدا وأتوا بالبدل

30• 22 - سؤال: من رعف في ورده هل يقطع أو يستأنف ورده؟ ومن جلس يتلو ورده أو الوظيفة وسلم عليه إنسان هل يرد عليه السلام أم لا؟ ومن يتلو الوظيفة فذا ومعه جماعة وعطس فهل عليه أن يحمد الله سرا أم لا؟

31• 23 - سؤال: إن بعض الإخوان ذكر لي أن يوم الجمعة تسقط الوظيفة ويذكرون الهيللة وحدها هل جاز ذلك أم لا؟ ومن بقيت عليه الهيللة إلى غروب الشمس أو يوم السبت هل يجتمعون يذكرونها أم لا؟

32• 24 - سؤال: قد ولدت هرة في كم بعض المريدين هل ذلك الدم نجس؟

33• 25 - سؤال: من تلا المسبعات قبل ركعتي الفجر، أو بعدهما، وصلى الفريضة، وهل جاز أن يقرأ الورد والمسبعات وصلاة الفريضة في مجلس، ثم يرفع يديه إلى الدعاء مرة واحدة؟ أو لابد من الدعاء لكل واحد؟

34• 26 - سؤال: هل علينا لمن سألنا عن عدد الورد أن نقول له عدده كذا ونبين له ذلك من الطلبة والعوام؟

35• 27 - سؤال: من بقي عليه الورد يوم الجمعة ولم يتذكره، أو بالعذر حتى جلس الإمام على المنبر وشرع في الخطبة والمريد شرع في الورد، هل عليه أن يكمله؟ أو يسكت حتى يفرغ الإمام، ويصلون الفريضة، ثم يشرع في ورده؟

36• 28 - سؤال: إذا تعذر الوقت، بالمطر أو الظلام، في وقت صلاة المغرب، وجمعوا المغرب والعشاء، والإخوان يقرؤون الوظيفة بعد المغرب، وحين جمعوا هل تجوز لهم الوظيفة في المقصورة أم لا؟

37• 29 - سؤال: إن الطلبة والإخوان، عند شرب الأتاي أو غيره، يبيعون كأسا من الأتاي أو غيره، ويتزايدون فيها حتى تنزل على أحدهم. هل جائز ذلك أم لا؟ ومن يتلو الورد في بيته، وهو إمام وتأتيه الجماعة ليقرأ لهم رسالة القائد، أو بطاقة، ماذا يفعل؟

38• 30 - سؤال: من يتلو الورد ودخل الإخوان وفتحوا الوظيفة، وشرع المذكور في ورده حتى وصل الإخوان الفاتح، وصار يذكر معهم ونوى الورد ولم يتحرك من مجلسه هل صح له ذلك؟

39• 31 - سؤال: من كان يتلو الورد أو الوظيفة وحده، وذكر بعض الإخوان اسم النبي صلى الله عليه وسلم، أو اسم الشيخ رضي الله عنه وعنا به آمين. فهل عليه أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ وكذلك اسم الشيخ رضي الله عنه ونفعنا به؟

40• 32 - سؤال: من صلى صلاة العصر واشتغل بتلاوة ورده حتى كمله، وخرج لحاجته، ثم سمع صوت الإقامة للجماعة، ودخل يصلي مع الجماعة، ونسي أنه صلى وحده، أو تعمد ذلك، هل صح ورده أم لا؟ ومن كان يتلو ورده وقت السحور، وكمله، وشرع في المسبعات وطلع الفجر وهو باق في الم

41• 33 - سؤال: الفقراء إذا اجتمعوا في فلاة من الأرض على الوظيفة، فلما وصلوا الهيللة نزل عليهم المطر الغزير، كيف يفعلون؟ هل يفترقون كل واحد يكمِّل لوحده أم لا؟ وكذا الفقراء إذا وقع بينهم التخاصم والتباغض، فهل جاز لهم الاجتماع للوظيفة والمصافحة أم لا؟

42• 34 - سؤال: من كان مسبوقا في الوظيفة وكملها مع الإخوان، ودعا مع الإخوان، وتصافحوا، وتكلم مع الإخوان، وتذكر أنه مسبوق، كيف يعمل؟ أو تلا ورده وطال الزمان على الوظيفة، كيف يقضيها؟ وما معنى سبحان ربك رب العزة إلخ؟ كل كلمة بمعناها. ومن سألنا كتب الشيخ، ولي

43• 35 - سؤال: من جعل البدل للجوهرة مع الإخوان، فهل عليه أن يدعو ثم يقوم؟ أو يجلس حتى يكملوا جوهرة الكمال؟

44• 36 - سؤال: من عليه دين الورد، يوما أو يومين، وحان الوقت فصلى صلاته، هل عليه ترتيب الأوراد ويقضي ما عليه؟ والمرأة الوالدة إذا حملت على ظهرها ولدها، هل جاز لها أن تصلي وتتلو وردها؟ أم تستأنف إذا وضعته عن ظهرها؟ ومن طرح سبحته فوق المصحف، وكتب الشيخ أو غ

45• 37 - سؤال: سؤال: من أراد أن يقدم ورد الصباح وبقي عليه الشفع والوتر، عمدا أو عذرا. وكذا ما معنى المدد، المدد يا رسول الله؟

46• 38 - سؤال: هل عد الباقيات بالأنامل أفضل أم في السبحة؟ والمسبوق في الوظيفة إن تذكر بمجرد وصوله الهيللة، أنه نسي صلاة المغرب فهل عليه أن يقطع حتى يصلي المغرب، أم يكمل الوظيفة مع الإخوان؟

47• 39 - سؤال: من نسي الهيللة يوم الجمعة، ومن شرع في ورده ثم جاءت الزوجة إلى ناحية الزوج ووضعت رأسها على فخذه وهو يذكر ورده ولم يشعر بها حتى عد ورده ونصب يديه للدعاء ثم لاعبها؟

48• 40 - سؤال: ما قولكم فيمن طرح السبحة أمامه عند الصلاة؟ وهل في السبحة روح؟ المسبوق في الوظيفة هل يقضي فاتحة الكتاب أم لا؟ هل يجوز الاكتفاء بوظيفة صبح الجمعة والاقتصار على الهيللة بعد العصر؟

49• 41 - سؤال: من فتح الوظيفة وأقيمت الصلاة هل يقطع الوظيفة أم لا؟ ومن كان يتلو ورده قرب قراءة القرآن؟ ومن عطس فهل عليه أن يحمد الله سرا؟ هل يجوز الحلف بالشيخ؟

50• 42 - سؤال: من ساقته الأقدار وبات في الملاح هل يصلي فيه ويذكر أوراده؟ ومن يتلو الوظيفة والهيللة يوم الجمعة وانتفض وضوؤه وقد كمَّل مع الأخوان مائة فصاعدا هل يجوز له أن ينصرف وهل عليه أن يكمل العدد أو يكفيه ما قرأ معهم؟

51• 43 - سؤال: ما قولكم فيمن يتلو ورده ليلا أو نهارا، وزوجته تغتسل في البيت والستار بينهما حائك أو إزار مثلا؟ وإن لم يوجد ستر بينهما؟ ومن أراد تلاوة الورد قرب المضجع وهما في بيت واحد.

52• 44 - سؤال: بعض (الفقراء) يتوسلون بليلة العيد، وبليلة الجمعة، وبليلة القدر، وهم من أهل الطريقة التجانية.

53• 45 - سؤال: ذكر لي بعض الإخوان أنهم يجتمعون في قراءة المسبعات العشر كالوظيفة؟

54• 46 - سؤال: هل تجوز الوظيفة التي يقرؤنها على الميت؟ وفي أي مكان تقرأ هل في القبور أو في المساجد؟

55• 47 - سؤال: من تيمم للمغرب، وقرأ بذلك التيمم الوظيفة مع الإخوان هل يقرأ جوهرة الكمال معهم، أم الفاتح لما أغلق؟

56• 48 - سؤال: هل يجوز أن تقرأ المسبعات بالتنكيس؟ وما علة من قرأها بالتنكيس؟ سمعت بعض الإخوان يقرؤها بالتنكيس على سبيل النسيان، هل ذلك صحيح أم لا؟

57• 49 - سؤال: من قرأ الوظيفة حتى وصل الجوهرة وقرأها ستا ولم يتذكر كلمة، أو أكثر، وانتقل إلى الفاتح لما أغلق، وقرأها اثنتي عشرة مرة عوضا منها، هل تكفيه أم لا؟

58• 50 - سؤال: هل يجوز للرجل أن يقرأ الوظيفة مع زوجته ويترك الفقراء؟

59• 51 - سؤال: طلب مني بعض الناس تعليمه جوهرة الكمال، وشرعت في تعليمه، واستعنت بحماكم الأسنى، وبلغ الله المراد بالحفظ، ببركة الله، فالحمد لله على ذلك الفضل. وشرعت في يوم آخر بتعليمه جوهرة الكمال. وكنت أكرر معه الكلمة، أو الكلمتين، عشرين مرة، أو أكثر، حتى

60• 52 - سؤال: من دخل الزاوية بعد صلاة العصر من يوم الجمعة فوجد الإخوان في الهيللة فظن أنهم في الوظيفة، فدخل معهم بنية الوظيفة ثم تبين له أنهم في الهيللة. هل يكتفي بما قرأه من الهيللة مع الإخوان؟ أم لابد من إعادته لها؟

61• 53 - سؤال: من اشترى السبحة وأعطاها لبعض الإخوان هل يحصل له الأجر؟

62• 54 - سؤال: سيدي، جرت لنا قضية. ذات يوم نذكر الوظيفة، وكنا مشتغلين بالوظيفة حتى وصلنا جوهرة الكمال، وتلونا سبعة منها، وختمنا الدعاء، ولم يشعر بالباقي إلا واحد منا، وقال: إنما ذكرنا سبعة، وافتتحنا حتى كملنا ما بقي، وجعلنا مائة من الاستغفار. هل جاز ذلك

63• 55 - سؤال: سيدي كيف نقول عند تمام الوظيفة، هل سيدنا محمد رسول الله عليه سلام الله؟ وبعض الإخوان قالوا: لا. والحاصل ما كنا نذكر إلا ما اتخذناه من عندك، والجواب مع الحامل.

64• 56 - سؤال: فنرجو من الله ثم من سيادتكم أن تجيبنا عن مسائل فمنها: من نسي وردا حتى فات وقته وتلا وردا آخر، هل وجب عليه الترتيب أم لا؟ ومنها: هل الورد غير اللازم له حكم اللازم بأن يتحرى له وقت كوقت اللازم أم لا؟ وإذا كثر التخليط من الإخوان في الذكر، فصا

65• 57 - سؤال: إذا وصل الإخوان إلى الجوهرة فماذا يصنع من يقرأ البدل؟ هل يسكت أم يقرأ البدل؟ وإذا فرغ من البدل قبل أن يفرغوا من الجوهرة فماذا يصنع؟ هل ينتظر فراغهم أم يقضي ما عليه مما سبق به؟

66• 58 - سؤال: السؤال ضمن الجواب.

   
   
   
   المكتبة السكيرجية التجانية: Bibliotheque tidjani Bookmark and Share
| الواجهة الرئيسية للموقع | version française du site | المكتبة السكيرجية التجانية | اقتناء الكتب | Contact للاتصال | 9 Languages

       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام