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Jamais, il n'osa élever sa voix, s'allonger ou cracher dans la mosquée. Cet ouvrage est incrusté de concepts et préceptes, définissant la nature et les dimensions de cette haute politesse spirituelle. Il ordonna à un de ses mourids, dont une demeure est contiguë au Tombeau du vénérable Moulay Idriss à Fès, de ne point orienter ses pieds vers l'édifice sacré, par révérence pour un serviteur de Dieu aussi bien aimé : La conscience du Cheikh Tijani est pénétrée du souci constant de s'aligner rigoureusement sur les normes de la Charia, à tous les niveaux cultuel et comportementiel, préférant s'abstenir, en cas de doute et agir avec circonspection, tact et doigté, dans toutes les instances. Il ne relâchait guère son attention, ni celle de ses adeptes et partisans, les tenant en haleine, dans un amour passionné du Prophète, des siens et de tous ses collègues dans la voie. Il réagissait vivement contre tout écart de conduite ou de langage, grâce à la vivante créativité et à la forte concentration de son cœur, imbu d'une pureté à toute épreuve. C'est là le cachet normal de tous les élus de Dieu, quelles que soient leurs optiques et leurs options. Ce chapitre ne se prête pas à une longue digression dans ce domaine. Nous nous contentons, donc, de ce bref aperçu assez évocateur. Cependant, il convient de mieux développer certaines approches dont l'analyse tient à cœur à tous les Soufis, soucieux de s'assurer un conformisme intégral. Un des exemples typiques se cristallise dans un manque d'égard, durant les litanies où l'Elu ne doit nullement s'autoriser un état mystique débordant d'aise et d'espoir, qu'une crainte pieuse ne refrène guère. Tout geste doit être bridé, sous les rênes de la Sounna, avec une résignation, sans fatalisme, à la Volonté de Dieu. On doit, certes, agir et agir toujours selon les normes psycho discursives, quelles que soient les inférences de l'acte accompli. Mais, il faut ménager certaines subtilités et susceptibilités impondérables.

soufisme-afro-maghrebin
 


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1• Le SOUFISME AFRO MAGHREBIN

2• TABLE DE MATIERE

3• INTRODUCTION

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5•

6•

7•

8•

9•

10•

11•

12•

13•

14• CHAPITRE 1 SOURCES du SOUFISME

15•

16•

17•

18• CHAPITRE II: NAISSANCE DE L'ESOTERISME: MODES ET SECRETS DU JAILLISSEMENT DES GOUTS INITIATIQUES

19•

20•

21•

22•

23•

24•

25•

26•

27•

28•

29•

30•

31•

32• CHAPITRE III: COMPENDIUM DES VERTUS ET TRANSCENDANCE

33•

34•

35•

36•

37•

38•

39•

40•

41•

42•

43•

44•

45• CHAPITRE IV L'INITIE ET SON COMPORTEMENT ENVERS DIEU

46•

47•

48•

49•

50•

51•

52•

53•

54•

55•

56• CHAPITRE V FIDELITE ET ESPRIT CHEVALERESQUE DU MUSULMAN

57•

58•

59•

60•

61•

62•

63•

64•

65•

66•

67• CHAPITRE VI: VERTU AUDITIVE

68•

69•

70•

71•

72•

73•

74•

75•

76• CHAPITRE VII: DIFFERENCE DE GOUTS COMME SIGNES DISTINCTIFS DES RITES SOUFIS

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78•

79•

80•

81•

82•

83•

84•

85•

86•

87• CHAPITRE VIII: SOUFISME SALAFI OU CLES DU SOUFISME

88•

89•

90•

91•

92•

93•

94•

95• REFERENCES DE LA BIBLIOGRAPHIE SOUFIE

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       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام