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" Al Hâkim " (le Sage), est celui qui a débordé les confins limitatifs du " Nafs " (Ame), pour intégrer le forum des coeurs (el qoloûb) d'où jaillissent les sciences infuses, sciences de la Sagesse (commentaire de la Hamzia p.p. 108).
Le Cheikh Tijani, de par sa sublime connaissance, tient à sonder constamment le fond des choses, sans se fier aux dires des autres ( Jawahir, T.I p.p.79)
" Les Esprits de tout Etre humain ont été créés, mus initialement par une conscience et une connaissance parfaites d'Allah. Une forte inculture s'ensuit, par contact biologique avec la substance corporelle ; cette " âme " est devenue ignorante, perdant sa mémoire originelle, tel un esprit équilibré dont le timbre est fêlé par une quelconque altération. Les mécréants eux-mêmes reconnaissent Dieu en eux-mêmes , introspectivement, dans leur for intérieur ; une conception aberrante dévie l'esprit de sa nature originelle. La mécréance n'est donc qu'un accident où le " patient " demeure enveloppé de l'Amour de Son Créateur ; son sort , indiscutable, est entre les Mains de Son Seigneur. Nul autre qu'Allah ne saurait décréter ce sort. (Jawahir T.I, p.p.182).
Chaque 'Arif (connaisseur) est mû par deux sortes d'amours, l'un ancré dans son esprit, affairant à l'Essence divine, émanant de la Beauté " magnificente ", déracine tous les autres aspects de l'amour ; c'est ce que le Prophète (qu'il soit béni) entend, en disant dans son invocation : " O mon Dieu, rends mon amour pour Toi, plus " aimé " que l'eau fraîche pour l'assoiffé ".Un autre amour s'attèle à tout ce qui est " humain ". C'est cette dualité qui rend le grand Initié apte à donner leur dû à chacun des deux amours ; autrement , il aurait été foncièrement grisé et écrasé . ( Jawahir el Maâny, Introduction)
Le grand 'Arif devient, en transcendant, un " harf " (caractère) parmi les " hourouf " de l'Essence, lui permettant une action directe (du fait de cette inférence) ( Jawahir el Maâny, Introduction).

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1• Abdelaziz Benabdellah :: La Tijania: Ordre Socio-Culturo-Cultuel

2• SOMMAIRE

3• I-Introduction

4•

5•

6•

7• AIN MAADI

8•

9•

10•

11•

12•

13•

14•

15•

16•

17•

18•

19•

20• LE CHEIKH ET LES TURCS D'ALGERIE

21•

22•

23• FES, ULTIME DEMEURE DU CHEIKH TIJANI

24•

25•

26• JIHAD ET EXPANSION DE LA TARIQA EN AFRIQUE

27•

28•

29•

30•

31•

32• L'IHSAN ET L'EMANATION INTROSPECTIVE

33•

34•

35•

36• NECESSITE D'UN GUIDE DE CONSCIENCE

37•

38•

39• L'HOMME A L'IMAGE DE DIEU

40•

41• CONSTANCE ET EQUILIBRE DU " QOTB "

42•

43• L'OEUVRE DU CHEIKH

44•

45• LE SOUNNISME TIJANI

46•

47•

48•

49• DHIKRS DE LA TARIQA

50•

51•

52• SPECIFICITES ET PREROGATIVES DES MOUMINS

53•

54•

55• SCIENCE INFUSE OU SECRETE

56•

57•

58•

59• L'HUMANISME D'UN SOUFI

60•

61•

62•

63•

64• ETHIQUE SOCIALE DE L'ADEPTE

65•

66•

67•

68•

69•

70•

71•

72•

73• LES ZAOUIYAS TIJANIAS

74•

75•

76• QUAND LE SURREALISME OUTRE-MESURE CONFINE A L'IRREALISME

77•

78•

79•

80•

81•

82•

83•

84• MIRACLES ET PRODIGES

85•

86•

87•

88•

89•

90•

91•

92•

93•

94•

95•

96•

97•

98•

99• L'ORDRE TIJANI ENTRE LE "SALAFISME" ET LE WAHHABISME

100•

101•

102•

103•

104• CLES DU SOUFISME

105•

106•

107•

108•

109•

110•

111•

112• L'ASCESE

113•

114• LES MALAMITYA

115•

116• PAS DE HOULOUL NI ITTIHAD

117•

118• LE SAMAA' OU MUSIQUE MYSTIQUE

119•

120•

121•

122• TRADITIONS DE L'ORDRE TIJANI

123• I . RATIONALITE ET LUMIERE

124•

125• II . NATURE DE L'HOMME

126• III . LA CONNAISSANCE

127•

128•

129• IV . LA TABLE GARDEE

130• V . SAGESSE DIVINE

131• VI . CULTE ET CONCENTRATION

132•

133• VII . MORALE SOCIALE

134• VIII . LA HIMMA

135•

136• IX . LE VERITABLE CHEIKH

137•

138•

139•

140•

141• X . PROCESSUS D'UN SONGE PREMONITOIRE

142• XI . LE TEMPS

143• XII . FOI ET PECHES

144• AURELIE, EPOUSE DE SIDI AHMED AMMAR

145•

146•

147•

148• REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES EN ARABE

149• REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES EN LANGUES ETRANGERES

   
   
   
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       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام