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" Le chemin de Dieu , comme le définit un autre hadith, rapporté par Nassaiy et Tabarâny - est la lutte engagée sciemment contre la subversion et la déstabilisation sociale, pour le rétablissement de la paix et la promotion économique de tous les peuples, abstraction faite de conjonctures et conjectures d'ordre confessionnel ou ethnique. "
Le musulman, dans son recueillement même, doit demeurer lui-même, un être humain, à l'instar des autres.
On interrogea, un jour, Aïcha, épouse du Prophète, sur ce que son mari faisait, en rentrant au foyer : " Il se comportait , affirma-t-elle - comme tous les humains " (Boukhari).
" Allah a pardonné à une femme de moeurs légères, pour s'être empressée à apaiser la soif d'un chien haletant et essoufflé, qui risquait de mourir " (Boukhari).
Dans un contexte réellement islamique, régi par un soufisme sounnite, tous les concitoyens ont leur compte.
" Tenez bien compte , affirme le Messager d'Allah , de l'état de la jeune fille, qui est dans la fleur de son âge et qui aime se divertir " (Boukhari).
C'est que " toutes les créatures sont les protégées d'Allah, qui aime tous ceux qui rendent service à Ses serviteurs. "
Ainsi, les impératifs d'ordre communautaire, doivent créer, entre citoyens, une cosolidarité sociale primant toute pratique dévotionnelle. La foi ne se cantonne guère dans l'acte cultuel. Elle touche, en premier lieu, les élans du coeur et le comportement des âmes. Tout mérite est fonction de l'efficience sociale de l'acte accompli par le fidèle ; parfois, des obligations, comme la prière, passent au second plan, par rapport à des pratiques d'ordre social : tels le désir de servir, d'aider et de protéger les faibles, le souci de tact et de délicatesse, une prévenance de coeur raffinée (1).
" Le blasphème d'une innocente, - souligne le Prophète , est de nature à annihiler, à jamais, l'impact et l'efficacité de tout acte dévotionnel " (Mouslim).

__________
(1) Se référer à notre ouvrage " Clartés sur l'Islam ou l'Islam dans ses Sources " ( 5ème édition , au Maroc et Arabie Saoudite)

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1• Abdelaziz Benabdellah :: La Tijania: Ordre Socio-Culturo-Cultuel

2• SOMMAIRE

3• I-Introduction

4•

5•

6•

7• AIN MAADI

8•

9•

10•

11•

12•

13•

14•

15•

16•

17•

18•

19•

20• LE CHEIKH ET LES TURCS D'ALGERIE

21•

22•

23• FES, ULTIME DEMEURE DU CHEIKH TIJANI

24•

25•

26• JIHAD ET EXPANSION DE LA TARIQA EN AFRIQUE

27•

28•

29•

30•

31•

32• L'IHSAN ET L'EMANATION INTROSPECTIVE

33•

34•

35•

36• NECESSITE D'UN GUIDE DE CONSCIENCE

37•

38•

39• L'HOMME A L'IMAGE DE DIEU

40•

41• CONSTANCE ET EQUILIBRE DU " QOTB "

42•

43• L'OEUVRE DU CHEIKH

44•

45• LE SOUNNISME TIJANI

46•

47•

48•

49• DHIKRS DE LA TARIQA

50•

51•

52• SPECIFICITES ET PREROGATIVES DES MOUMINS

53•

54•

55• SCIENCE INFUSE OU SECRETE

56•

57•

58•

59• L'HUMANISME D'UN SOUFI

60•

61•

62•

63•

64• ETHIQUE SOCIALE DE L'ADEPTE

65•

66•

67•

68•

69•

70•

71•

72•

73• LES ZAOUIYAS TIJANIAS

74•

75•

76• QUAND LE SURREALISME OUTRE-MESURE CONFINE A L'IRREALISME

77•

78•

79•

80•

81•

82•

83•

84• MIRACLES ET PRODIGES

85•

86•

87•

88•

89•

90•

91•

92•

93•

94•

95•

96•

97•

98•

99• L'ORDRE TIJANI ENTRE LE "SALAFISME" ET LE WAHHABISME

100•

101•

102•

103•

104• CLES DU SOUFISME

105•

106•

107•

108•

109•

110•

111•

112• L'ASCESE

113•

114• LES MALAMITYA

115•

116• PAS DE HOULOUL NI ITTIHAD

117•

118• LE SAMAA' OU MUSIQUE MYSTIQUE

119•

120•

121•

122• TRADITIONS DE L'ORDRE TIJANI

123• I . RATIONALITE ET LUMIERE

124•

125• II . NATURE DE L'HOMME

126• III . LA CONNAISSANCE

127•

128•

129• IV . LA TABLE GARDEE

130• V . SAGESSE DIVINE

131• VI . CULTE ET CONCENTRATION

132•

133• VII . MORALE SOCIALE

134• VIII . LA HIMMA

135•

136• IX . LE VERITABLE CHEIKH

137•

138•

139•

140•

141• X . PROCESSUS D'UN SONGE PREMONITOIRE

142• XI . LE TEMPS

143• XII . FOI ET PECHES

144• AURELIE, EPOUSE DE SIDI AHMED AMMAR

145•

146•

147•

148• REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES EN ARABE

149• REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES EN LANGUES ETRANGERES

   
   
   
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       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام