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L'Islam a condamné la vie monacale parce qu'elle proscrit le mariage, ce qui est contraire à la nature humaine. Certains disent que les " Abdâl ", soufis d'un certain rang initiatique, ne se marient guère, tel le grand Cheikh de Tanta, Ahmed Badaoui originaire de Fès ; mais là, il ne s'agit nullement de monachisme, marqué par un retirement du monde, au service de Dieu, dans la solitude. On a trop critiqué le Saint Tantaoui fuyant le mariage, considéré pourtant, comme un bouclier de chasteté. Mais, son geste ne fut guère dicté par le désir de fuir le monde. Maints biographes ou hagiographes, comme le fameux Abdelhalim Mahmoud, éminent recteur de l'Université Al Azhar, du Caire, a bien décelé le véritable mobile de cet acte, apparemment contraire à la socialité de l'Islam ; Badaoui fut, certes, un combattant chevronné ( contre les Croisés en Palestine, au VII ème siècle de l'hégire). Il a évité toute nuptialité où il risquait de délaisser son épouse, accomplissant un devoir sacré au dépens d'un autre , non moins sacré.
" Si , ordonne encore le Prophète , vous sentez le sommeil, durant votre prière, dormez, puis reprenez votre acte cultuel, quand vous vous serez reposés " (Sonan).
" Pas de prière en présence du repas, ni au moment où on ressent la nécessité de faire ses besoins naturels (uriner ou déféquer) " (Mouslim et Abou Daoud)
Le Prophète ne manquait guère d'élégance, de chaste élégance, " il consultait le miroir, avant de se présenter à ses compagnons, digne et en bon état " - souligne son épouse Aïcha -
Le Messager d'Allah ne se vengeait jamais (d'une offense ou humiliation), sauf en cas d'atteinte à la dignité de Dieu. (Boukhari et Mouslim)
" N'est guère moumin (croyant), celui dont le voisin (même mécréant) craint de sa part un quelconque méfait " (Boukhari). " Le moumin ne doit nuire en rien à son voisin " dit un autre hadith (Boukhari)
" Dieu aime le croyant qui exerce un métier " (Tirmidhy)

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1• Abdelaziz Benabdellah :: La Tijania: Ordre Socio-Culturo-Cultuel

2• SOMMAIRE

3• I-Introduction

4•

5•

6•

7• AIN MAADI

8•

9•

10•

11•

12•

13•

14•

15•

16•

17•

18•

19•

20• LE CHEIKH ET LES TURCS D'ALGERIE

21•

22•

23• FES, ULTIME DEMEURE DU CHEIKH TIJANI

24•

25•

26• JIHAD ET EXPANSION DE LA TARIQA EN AFRIQUE

27•

28•

29•

30•

31•

32• L'IHSAN ET L'EMANATION INTROSPECTIVE

33•

34•

35•

36• NECESSITE D'UN GUIDE DE CONSCIENCE

37•

38•

39• L'HOMME A L'IMAGE DE DIEU

40•

41• CONSTANCE ET EQUILIBRE DU " QOTB "

42•

43• L'OEUVRE DU CHEIKH

44•

45• LE SOUNNISME TIJANI

46•

47•

48•

49• DHIKRS DE LA TARIQA

50•

51•

52• SPECIFICITES ET PREROGATIVES DES MOUMINS

53•

54•

55• SCIENCE INFUSE OU SECRETE

56•

57•

58•

59• L'HUMANISME D'UN SOUFI

60•

61•

62•

63•

64• ETHIQUE SOCIALE DE L'ADEPTE

65•

66•

67•

68•

69•

70•

71•

72•

73• LES ZAOUIYAS TIJANIAS

74•

75•

76• QUAND LE SURREALISME OUTRE-MESURE CONFINE A L'IRREALISME

77•

78•

79•

80•

81•

82•

83•

84• MIRACLES ET PRODIGES

85•

86•

87•

88•

89•

90•

91•

92•

93•

94•

95•

96•

97•

98•

99• L'ORDRE TIJANI ENTRE LE "SALAFISME" ET LE WAHHABISME

100•

101•

102•

103•

104• CLES DU SOUFISME

105•

106•

107•

108•

109•

110•

111•

112• L'ASCESE

113•

114• LES MALAMITYA

115•

116• PAS DE HOULOUL NI ITTIHAD

117•

118• LE SAMAA' OU MUSIQUE MYSTIQUE

119•

120•

121•

122• TRADITIONS DE L'ORDRE TIJANI

123• I . RATIONALITE ET LUMIERE

124•

125• II . NATURE DE L'HOMME

126• III . LA CONNAISSANCE

127•

128•

129• IV . LA TABLE GARDEE

130• V . SAGESSE DIVINE

131• VI . CULTE ET CONCENTRATION

132•

133• VII . MORALE SOCIALE

134• VIII . LA HIMMA

135•

136• IX . LE VERITABLE CHEIKH

137•

138•

139•

140•

141• X . PROCESSUS D'UN SONGE PREMONITOIRE

142• XI . LE TEMPS

143• XII . FOI ET PECHES

144• AURELIE, EPOUSE DE SIDI AHMED AMMAR

145•

146•

147•

148• REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES EN ARABE

149• REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES EN LANGUES ETRANGERES

   
   
   
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       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام