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Les chefs des Zaouiyas furent toujours , par leur vaste érudition et leur prééminence spirituelle, les leaders du mouvement culturo-cultuel. Depuis, notamment, le XVIII ème siècle, l'émergence des Cheikhs Mohammed Bennacer promoteur de la Zaouiya de Drâa,en plein Sahara,de Mohammed el Mejjâti du Dilâ en Atlas, et Abdelkader el Fassi Fihri, à la capitale idrisside, fut le signe manifeste d'un sounnisme soufi vivace et agissant. Les Zaouiyas devinrent, alors, les ennemis déclarés du colonialisme naissant en Afrique et ailleurs. Le Cheikh Sidi Ahmed Tijani, né au milieu du siècle suivant , mit en branle une lutte acerbe, contre les envahisseurs européens qui se sont déjà installés, dans les coins et recoins les plus reculés des deux continents afro-asiatiques. Un double élan , à la fois logistique et éducatif, immobilisa les fervents combattants de la foi. Le Sultan Sidi Omar Fouty, était un exemple vivant en Afrique occidentale, les Moqaddams Tijanis, en Extrême-Orient, étayés par des centaines de milliers d'adeptes , purent affronter l'occupation hollandaise, dans son tremplin indonésien. Cette lutte est soutenue, aujourd'hui, après l'indépendance politique des Africains et des Asiatiques, par des millions de Tijanis, dont le nombre atteint, actuellement en Indonésie seule deux millions. L'Association des Ulémas d'Indonésie dépêcha, au début des années quatre vingt dix, pour une conférence à Rabat, un de ses membres Haj Badry Basouky qui déclara que la Tariqa Tijania, est considérée comme l'un des facteurs les plus dynamiques, dans la " da'wa " islamique , grâce à ses adeptes dont le nombre se monte à deux millions, affirmant en même temps, que leur nombre au Sénégal est de 80 % de la population. Les Zaouiyas devinrent , alors, comme elles l'étaient, d'antan, des " ribât " de guerre sainte et d'expansionnisme de culture islamique. Chaque Zaouiya, mosquée accomplie, est épaulée par une institution éducationnelle et une riche bibliothèque. La Zaouiya-mère de Fès, d'où

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1• Abdelaziz Benabdellah :: La Tijania: Ordre Socio-Culturo-Cultuel

2• SOMMAIRE

3• I-Introduction

4•

5•

6•

7• AIN MAADI

8•

9•

10•

11•

12•

13•

14•

15•

16•

17•

18•

19•

20• LE CHEIKH ET LES TURCS D'ALGERIE

21•

22•

23• FES, ULTIME DEMEURE DU CHEIKH TIJANI

24•

25•

26• JIHAD ET EXPANSION DE LA TARIQA EN AFRIQUE

27•

28•

29•

30•

31•

32• L'IHSAN ET L'EMANATION INTROSPECTIVE

33•

34•

35•

36• NECESSITE D'UN GUIDE DE CONSCIENCE

37•

38•

39• L'HOMME A L'IMAGE DE DIEU

40•

41• CONSTANCE ET EQUILIBRE DU " QOTB "

42•

43• L'OEUVRE DU CHEIKH

44•

45• LE SOUNNISME TIJANI

46•

47•

48•

49• DHIKRS DE LA TARIQA

50•

51•

52• SPECIFICITES ET PREROGATIVES DES MOUMINS

53•

54•

55• SCIENCE INFUSE OU SECRETE

56•

57•

58•

59• L'HUMANISME D'UN SOUFI

60•

61•

62•

63•

64• ETHIQUE SOCIALE DE L'ADEPTE

65•

66•

67•

68•

69•

70•

71•

72•

73• LES ZAOUIYAS TIJANIAS

74•

75•

76• QUAND LE SURREALISME OUTRE-MESURE CONFINE A L'IRREALISME

77•

78•

79•

80•

81•

82•

83•

84• MIRACLES ET PRODIGES

85•

86•

87•

88•

89•

90•

91•

92•

93•

94•

95•

96•

97•

98•

99• L'ORDRE TIJANI ENTRE LE "SALAFISME" ET LE WAHHABISME

100•

101•

102•

103•

104• CLES DU SOUFISME

105•

106•

107•

108•

109•

110•

111•

112• L'ASCESE

113•

114• LES MALAMITYA

115•

116• PAS DE HOULOUL NI ITTIHAD

117•

118• LE SAMAA' OU MUSIQUE MYSTIQUE

119•

120•

121•

122• TRADITIONS DE L'ORDRE TIJANI

123• I . RATIONALITE ET LUMIERE

124•

125• II . NATURE DE L'HOMME

126• III . LA CONNAISSANCE

127•

128•

129• IV . LA TABLE GARDEE

130• V . SAGESSE DIVINE

131• VI . CULTE ET CONCENTRATION

132•

133• VII . MORALE SOCIALE

134• VIII . LA HIMMA

135•

136• IX . LE VERITABLE CHEIKH

137•

138•

139•

140•

141• X . PROCESSUS D'UN SONGE PREMONITOIRE

142• XI . LE TEMPS

143• XII . FOI ET PECHES

144• AURELIE, EPOUSE DE SIDI AHMED AMMAR

145•

146•

147•

148• REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES EN ARABE

149• REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES EN LANGUES ETRANGERES

   
   
   
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       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام