وقد أعلن أصحاب الشيخ الذين عاصروه ، إن فى الكتب المنسوبة للطريق أقوالاً حرفت عن الشيخ وأقوالاً لم يقلها ومؤلف جواهر المعانى نفسه ، ذكر أنه لم يتلق كل ما ذكر فيه عن الشيخ وأنه روى بعضه عن قوم عنه وبعضهم يروى القدر الذى فهمه ، وكثيرا ما يخطىء الإنسان فى فهمه والأصول والقواعد العلمية ، أن ما كان كذلك لا يكون النقل متصلا عن الشيخ ولذا فإن وجد ما يخالف الشريعة - على فرض أنه لا يمكن حمله على وجه شرعى - لا تقوم به الحجة شرعا على ما نسب إليه .
وقد تبرأ الشيخ مما يخالف الشريعة .
والتجانيون فى كل عصر ، عقيدتهم عقيدة السلف الصالح من الأمة فهم مالكية أو شافعية ، أو أحناف ، أو حنابلة ، وليس فيهم من عقيدته فيها زيغ ولا يتقيدون إلا بالشرع كما ذكر الشيخ رضى الله عنه .
وقد اختلفت نسخ جواهر المعانى وفى بعضها زيادة ونقص وقد أخبرنى الشيخ إبراهيم نياس رحمة الله تعالى - وقد اجتمعت به مرارا وهو من كبار العلماء المسلمين - أخبرنى أن لديه نسخة من الجواهر بخط المؤلف ، خلو من الأمور التى وقع عليها الإعتراض فى الجواهر المطبوع وقد رأينا فى الجواهر وغيره من الكتب ما هو مفسد للمعنى بالزيادة أو النقص بين الطبعات المختلفة ، فكيف بالمخطوط .
والقاعدة التى سار عليها أهل الطريق ، أن كل ما ينسب للشيخ لابد من عرضه على الشرع ، وإن مالا يمكن حمله على وجه صالح فهو مكذوب على الشيخ رضى الله عنه إنتهى .
وعلى من أراد أن يراجع رسالة : براءة الطريقة التجانية من كل ما يخالف الشريعة للشيخ الحافظ فليفعل فإنها نفيسة ونافعة فى هذا الباب ، ولقد أشار إلى ما قاله الشيخ الحافظ مولانا شيخ الإسلام فى كتاب : البيان والتبيين عن التجانية والتجانيين وهذا نص كلامه :