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1-7- Interprtation de certains livres de la voie soufie tijanie (18 publications)
 
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70- At Thaghrou El Bassim: Le sourire de joie en vue dexpliquer le document de Sidi Mohamed Ben Souda Taoudi Abou Abdellah écrit sur le poème de lImame Ben âssem intitul Les pensées de Ben Âssem, se présentant comme les bijoux des poignets des filles. (Holy El Maâssem Âla Banat Afkar Ben Âssem)..........

 

•  Document incomplet, de 20 pages .

Son criture a commenc en 1909 (1325 de l'Hgire). L'auteur a d'abord expliqu ( ) la  Bassmala , mot mot, avec les drivs et la justification par des hadiths et des pomes arabes. Le prophte a dit que ( ) tout ce qui est important et qui ne commence pas par la  Bassmala  est lpreux ou infod ( ) ou amput ( ), ce qui signifie qu'il est rejeter et ne peut pas tre intressant.

L'auteur a aussi expliqu la sagesse comme tant une science utile, pratique et conseille. Le prophte a dit  Il y a de la sagesse dans la posie  ( ). Dieu a dit dans le Coran  Il donne la sagesse qui il veut  ( ). Il a galement dit : ( )  celui qui a reu la sagesse a donc reu beaucoup de bien . Le prophte a dit, qu'il soit salu par Allah  La sagesse augmente la dignit du ( ) consciencieux et lve l'esclave au rang du roi .

Le rang de la sagesse est suprieur celui de la science puisque le sage pratique ce qu'il sait et corrige ce qui lui est rapport selon ce qui est raisonable. Les  Asharas  ( ) ont expliqu la sagesse absolue de Dieu par le fait qu'il est le matre absolu, que personne n'a le droit de lui demander ce qu'il fait, mais lui, possde ce droit sur ses cratures. Les  Motazilah  ( ) ont oppos le sage au dsavouable ( ). L'auteur continue expliquer que Dieu gre son propre patrimoine par sagesse ; tout ce qu'il fait est effectu par sagesse ; il est faux et vain de gerer le patrimoine de l'autre sans sa permission.

Allah est sage par ce qu'il est le matre absolu qui fait ce qu'il veut ; personne n'a le droit de lui demander pour qu'elle raison il agit. La sagesse est aussi la connaissance du meilleur des choses ; la meilleure sagesse est la connaissance de Dieu et de ses secrets divins. La sagesse est aussi la puret. Elle est aussi l'action par l'intermdiaire des noms divins et par l'acquisition des secrets de la science. C'est d'ailleurs l'explication donne par le Hadith  N'offrez pas la sagesse qui ne la mrite pas ; vous risquez alors de la perscuter. Ne l'interdisez pas celui qui la mrite pour ne pas le perscuter .
    
 
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