نفائس سكيرجية تجانية
 
Copyright © Cheikh-skiredj.com 2009 tous droits réservés
I- اعرف نفسك
1 2 3
II- اعرف ما لك و ما عليك و تعامل مع ذنبك
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
III- اعرف إمامك سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
1 2 3 4
IV- اعرف بعض ما يجري في الكون و بعض ما ينتظرك
1 2 3 4 5 6 7 8
V- اعرف ربك سبحانه و تعالى
1 2 3 4 5 6
VI- قواعد و علوم أهل الكشف
1 2 3 4 5 6
VII- اتخاذ سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه كقدوة
1 2 3 4 5 6 7 8 9
بعض المنجيات
1 2 3 4 5
في المعاملات
1 2
علم التصوف والطريقة التجانية
آداب الذكر
1 2 3 4
من النفائس و الأسرار


سبعة صحابة رضوان الله عليهم من المغاربة البربر

وقدم بأقصى العرب سبعا أجلة = لهم رتبة عليا على أهل ذا القطر
بصحبة خير الخلق خصوا وقدموا = بمغربنا طرّا على كل ذي قدْر
فذاك ابن شمّاس وَنجله صالح = بُرَسمينَ عبد الله أدناسُ ذو السرّ
بُخابيّةٍ عيسى وَيعلى بن وَاطِلٍ = سعيد بن يَبْقى في الملا طيب الذكر
بهم فخرت رجاجة وهم الألى = أتو مصطفى الرحمن في صحبه الغر
فرد سلام القوم باللغة التي = بها سلموا والسر منه لهم يسري
تأدب بتقديم الصحابة واغتنم = زيارتهم تحظى بمأدُبة الأجر
وَأهدي صلاة للحبيب محمد = تلاها سلام عرفه طيب النشر

قالوا له: مِتْ يَكْ أَيْكَنْ أَرَقّصْ نَرَبِّ؟ فقال: نكِّنْ أَشْكَدّْ

معناه: اشكن أنت الذي هو رسول الله؟ معناه: أنا تعالوا

(أقولُ ناقل الكتاب من خط العلامة سيدي أحمد سكيرج رضي الله عنه: معناه: مَن هُوَ رسول الله؟ فأجابهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما معناه: أنا، ثم قال صلى الله عليه وسلم بما معناه: تعالوا )

فأما سيدي أبو بكر بن شماس رضي الله عنه فمدفنه بساحل الشياظمة ببلاد آيت عيسى، ويقال لهم أيضا أولاد عيسى، والموضع يعرف بآقرمود، وولده صالح معه في روضة واحدة.

وأمَّا سيدي رسمين فمدفنه بجبل الحديد بمعظم بلاد الشياظمة.

وأمّا سيدي أبو عبد الله أدناس فمدفنه ببلاد التواء

وسيدي يعلى بن وَاطل مدفنه برباط شاكر بالمعمورة، وهو أبو سيدي شِكَر المنسوب إليه الرباط المذكور، وما زال الناس بمراكش ونواحيها يقصدون هذا الرباط في ليلة 27 من رمضان، يحضرون لختم القرآن بجم غفير من أخلاط الناس وبين الرباط المذكور ومراكش مسيرة يوم.

ثم سيدي سعيد بن أبي يبقى مدفنه بطالعة الشياظمة ويقال لمحل مدفنه تَمازْت
ثم سيدي عيسى بو خابية مدفنه على طرف وادي تنسيفت بالقرب من سيدي عبد الله أدناس، والله أعلم.

وهؤلاء السادة السبعة لهم فضل مشهور من قديم الزمان يقصدهم الناس بالزيارة من كل فج عميق في كل فصل من فصول السنة، ولا سيما في فصل الربيع يكون الزوار في غاية الكثرة ويتلقاهم أهل زاوية رجراجة بالضيافة والإكرام وهكذا إلى الآن، ونسبة الصحبة لهم نفعنا الله بهم شائعة ذائعة على ألسنة الناس خصوصا عند أهل بلاد رجراجة، وعموما عند غيرهم، ولا يقال كيف وصل الصحابة إلى هذه البلاد، لأن بلاد هؤلاء المذكورين هي البلاد المذكورة وبعد مبعثه صلى الله عليه وسلم ذهبوا إليه بسبب ما حفظوا من أسلافهم ممن كان مع روح الله عيسى ابن مريم عليه السلام وبشرهم بمبعثه على حسب ما يعتقده سائر من انتسب إليهم من قديم الزمان إلى الآن، والله أعلم.

وقد شاع أيضا وذاع عند أهل سوس أن تلك الجبال الحائلة بين بلادهم وصحاري المغرب بقبلتها مدفن 3 من الأنبياء، أحدهم اسمه دانيال ببلاد تكمت، وهو معروف عندهم إلى الآن يستسقون عنده إذا نزل بهم قحط ويستشفون بترابه ويقصدونه في قضاء حوائجهم وخرجت من عند رجلي القبر عين ماء غزير عم نفعها أهل تكمت كلهم، وذكر أن بعض الظلمة تجاسر على قبره ببعض ما لا ينبغي فخرجت نار من القبر فأحرقته وأحرقت أناسا معَه وما يزيد على ألف نخلة من نخيل تلك البلاد، والله أعلم.

والثاني اسمه سيدي وَلْكَنَّاسْ مدفنه على رأس جبل بين تذغت ووادي أسَافّن وهو معروف عند أهل تلك البلاد مُعَظّم محترم يُقصد للزيارة ولا يسكن أحد بالقرب منه إلا بعيدا، ومن رام السكنى بقربه وسكن يظهر هلاكه بالقرب عاجلا.

والثالث اسمه شناول، مدفنه ببلاد تمدلت خارج الجبال المذكورة لناحية الصحراء وبقي به آثار مدينة عظيمة ويقال أن عمرانها كان قبل مدة لمتونة وبقربه أيضا قبر مولاي عبد الله بن إدريس، قيل وسبب دخول هؤلاء الأنبياء المغرب هو أن "بخت نصّر" كان يقتل الأنبياء وفرَّ هؤلاء بأنفسهم وركبوا البحر فلاح بهم الريح لرباط ماسّه وخرجوا منها وتوجهوا لناحية القبلة وما يقال أن المغرب لم يدخله نبي، إما أن يقال هذه القولة غير صحيحة وعلى صحتها يقال أن تلك الجبال ليست من حيز المغرب وإنما هي من حيز الصحراء وما دون جبل دَرْنَ هو المسمى بالمغرب

مشيناها خطى كتبت علينا = ومن كتبت عليه خطى مشاهَا
وأرزاق لنا متفرقات = فمن لم يأته حقا أتاهَا
ومن كانت منيته بأرض = فليس يموت في أرض سواهَا

وينبغي أن لا يستبعد شيء من هذه الأخبار لا من نسبة الصحبة لهؤلاء السادة السبعة، ولا مِن دفن الأنبياء المذكورين بالمحال المذكورة، بل يجب علينا التسليم في ذلك كله وتعظيم القبور المذكورة بما يعد تعظيما وبكل ما يليق من الاحترام ولو على توهم الصحبة لا سيما مع ما انضم إلى ذلك من الشيوع وتواطئ الأخبار خوفا من الوقوع في المحظور العظيم والبلاء الوخيم والعياذ بالله من سوء الأدب المؤدي للكفر. إهـ

جرى هنا لسان القلم فقال:
أعدى الأعادي إليك من تواصله = منك الأيادي ولا يزال يوذيك
يأتيك في صورة المحب وهو له = قلب يود متى تلقاه يُرديك

(من كتاب ثمرة الفنون في فوائد تقر بها العيون، للعلامة سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج رضي الله عنه)

__________
سألتُ سيدي محمد الراضي كنون عن المدة التي قضاها هؤلاء الصحابة السبعة رضوان الله عليهم مع سيدي رسول الله؟ فقال لي أغلب الروايات تقول أنهم قضوا معه صلى الله عليه وسلم مدة شهر واحد تعلموا خلاله فرائض الصلاة والغسل والوضوء وتعلموا أمورا من بعض الصحابة المفتوح عليهم الذين تكلموا معهم بلغتهم، أمثال سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسيدنا علي كرم الله وجهه.
وسألتُهُ عن تلامذة هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم من كبار التابعين وتابعي التابعين مَن هم وأين صحائفهم؟ فقال لي أن قسطا كبيرا من هذه العلوم لم يُدَوَّن وضاع وذلك لعدم اهتمام المغاربة بتدوين تاريخهم وتراجم صالحيهم وأعلامهم، وهذا يُأسف له كثيرا.

نفائس سكيرجية تجانية: nafaiss skiredjiennes
Bookmark and Share

*******

ملحوظة: النفائس السكيرجية التجانية هي فقرات هامة مأخوذة حاليا من أزيد من 30 مؤلفا من مؤلفات العلامة العارف بالله سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج رضي الله عنه، وكذا من بعض المؤلفات المعتمدة في الطريقة التجانية ككتاب جواهر المعاني للخليفة المعظم سيدي الحاج علي حرازم برادة رضي الله عنه وكتاب الرماح وبعض رسائل القطب سيدي أكنسوس رضي الله عنه

الرجوع إلى القائمة الرئيسية

اقتناء الكتب

   
   
   
  
| Retour au menu principal | version française du site | Achat livres

       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام